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Der Wandel der Ehe in der multikulturellen Gesellschaft Gibraltars

Der Wandel der Ehe in der multikulturellen Gesellschaft Gibraltars
直布罗陀多元文化社会婚姻性质的变化
批准号:
5389504
负责人:
Professor Dr. Hanns Wienold
金额:
$0.0万
依托单位国家:
德国
项目类别:
Research Grants
财政年份:
2002
资助国家:
德国
项目状态:
已结题
起止时间:
2001-12-31 至 2004-12-31

项目摘要

项目成果

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中文摘要
翻译
直布罗陀handelt es sich um eine multikulturelle Gesellschaft, die aus约3万个人:意大利人、青年、马耳他人、英语人、青年、爱尔兰人、西班牙人、德国人、德国人、德国人、德国人、德国人、德国人、德国人、德国人、德国人。[2] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1]Die Institution Ehe ist in den microkosmos Verwandtschaft eingebettet;Verwandtschaft and deszendenden aber and unbersehbergesellschaft anerkante Identitätsmerkmale。我们的世界,我们的世界,我们的世界,我们的世界,我们的世界,我们的世界,我们的世界Identität,我们的世界。《文化与文化的建构》,《文化与文化的建构》,《文化与文化的建构》,《文化与文化的建构》,《文化与文化的建构》,《文化与文化的建构》好吧,那么我们来看看等距线,异质线,次等距线möglicherweise ?德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语。在多文化的欧洲,在多文化的欧洲,在多文化的欧洲,在多文化的欧洲,在多文化的欧洲,在多文化的欧洲,在多文化的欧洲,在多文化的欧洲,在多文化的欧洲,在多文化的欧洲,在多文化的欧洲。
英文摘要
Bei der Bevölkerung von Gibraltar handelt es sich um eine multikulturelle Gesellschaft, die aus ca. 30.000 Personen italienischer, menorkinischer, maltesischer, englischer, schottischer, irischer, andalusischer und jüdischer (Sepharden = spanische Juden) Herkunft einerseits und Marokkanern und Sindhis (hindiustische Inder) andererseits besteht. Die Voraussetzung zur Gründung einer Nuklearfamilie, Erweiterung der Verwandtschaft und Kontinuität der Deszendenz ist die Ehe. Die Institution Ehe ist in den Mikrokosmos Verwandtschaft eingebettet; Verwandtschaft und Deszendenz aber sind unübersehbare gesellschaft anerkannte Identitätsmerkmale. Hier wird die Frage von Bedeutung, wie sich in einer face-to-face Gesellschaft diese Identität manifestiert. Wird die Ehe zu einer Konstruktion der Wahrnehmung vom Eigenen und Fremden, der ethnischen Identität oder gar des Ethnozentrismus und damit der interkulturellen Abgrenzung schlechthin? Welche Ehen gelten hier als isogam, welche als heterogam, hypogam oder möglicherweise als tabuiert? Und schließlich wird der Frage nachzugehen sein, inwieweit die Institution Ehe bei der neuerlichen Entwicklung einer gibraltanischen Identität und nationalen Überlebensstrategie eine Rolle spielt. Von besonders wissenschaftlichem Wert ist das zu erhebende Material für einen Beitrag zur modernen Geschichte und dem Wandel der Ehe in multikulturellen Gesellschaften Europas, eine Lücke, die bislang in dieser Region noch nicht geschlossen werden konnte.
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