Vom Kult zur Kunst - Öffnungen des rituellen Textes in Mittelalter und früher Neuzeit

《习惯》一书从12日起开始讲述礼仪文本和文学象征的关系。16. bis zum Jahrhundert。在汉斯·贝尔廷的《图片报》上，艺术家们在16岁时就开始了他们的绘画生涯。从《礼记》开始，直到《礼记》的早期研究，《礼记》的艺术创作才得以在大众语言文学中得以体现。Die Ergebnisse für die Sphäre der literature chen Entwicklung zeitigen eine Komplementarität von Ritualtextlichkeit und literature Symbolisierung von den Anfängen der Volkssprachlichen Literatur an.德国的文学发展是从一个目的论的自由的文化发展中发展起来的，就像带化一样。本研究是一种文学科学，但人类学-宗教学也对文学仪式文本进行了界定，并对圣经、音乐、赞美诗和其他形式的仪式文本进行了比较。如果仪式文本的构成性标准被韦尔登认为是对现代仪式文本的一种象征，那么，对仪式文本的研究就将成为文学研究的一个重要方面。

Die Habilitationsschrift untersucht das spannungsreiche Konkurrenzverhältnis von Ritualtextlichkeit und literarischer Symbolisierung vom 12. bis zum 16. Jahrhundert. Ausgehend von der These Hans Beltings, dass (Bild)Kunst in einem emphatischen Sinne sich erst mit Beginn des 16. Jahrhunderts aus dem Ritus entwickelt habe, unternimmt die vorliegende Studie den Versuch, die Genese der Kunst aus dem Kult für den Bereich der volkssprachlichen Literatur zu verfolgen. Die Ergebnisse für die Sphäre der literarischen Entwicklung zeitigen eine Komplementarität von Ritualtextlichkeit und literarischer Symbolisierung von den Anfängen der volkssprachlichen Literatur an. Dadurch unterscheidet sich die literarische Entwicklung deutlich von einer teleologisch vorgestellten bildkünstlerischen Entwicklung, wie Belting sie entwirft. Die Studie geht von einer literaturwissenschaftlich, aber auch anthropologisch-religionswissenschaftlich gesättigten Definition des liturgisch-rituellen Textes aus, um Veränderungen des Ritualtextes in Form von Bibelepik, Geistlichem Spiel, Hymnen und Beschwörungen zu beschreiben. Wenn konstitutive Kriterien des rituellen Textes preisgegeben werden öffnet sich ein dem lateinischen Ritualtext angelagerter Symbolisierungsraum, den die vorliegende Studie in Abhebung vom Rituellen als literarisch zu fassen sucht.