Der Kult des toten Dichters und die russische Moderne

对已故诗人的崇拜与俄罗斯现代主义

• 批准号: 5372714
• 负责人: Professor Dr. Wolfgang Stephan Kissel
• 金额: --
• 依托单位: Studiengang Integrierte Europastudien B.A.
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 2002
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2001-12-31 至 2002-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5372714?language=en
• 关键词: Der; Kult; des; toten; Dichters

Die Untersuchung verfolgt am Beispiel der Begräbnisse Aleksandr Puschkins (1837), Aleksandr Bloks (1921) und Vladimir Majakovskijs (1930), wie sich an das jeweilige Ritual Erinnerungstexte (Gedenkreden, Nekrologe, Memoiren) anlagern, die Sterben, Tod und Begräbnis eines Dichters schriftlich fixieren, deuten, kommentieren und den präsentischen Charakter des Rituals mit literarischen Mitteln und Verfahren zu perpetuieren suchen. Am Grab Puschkins formierte sich eine "zweite Gesellschaft", die ihr Selbstverständnis nicht mehr auf den Dienst an der Autokratie, sondern auf den Dienst am Totengedenken des Dichters, am Dichtergedenken gründet. Im Laufe des 19. Jahrhunderts besetzte die Feier des toten Dichters in der Hierarchie der Kultursymbole einen solch hohen Rang, dass analog zur schöpferischen Transformation des Todes in einem dichterischen Werk von einer Thanatopoetik der russischen Kultur gesprochen werden kann. In den Jahren 1921-1939 trug der enge Zusammenhang von Ritual, Bild, Rede und Schrift wesentlich dazu bei, die traumatischen Verlusterfahrungen von Weltkrieg, Revolution, Bürgerkrieg und Spaltung der Kultur in Mutterland und Exil darzustellen und zu reflektieren.

Aleksandr Puschkins (1837)、Aleksandr Bloks (1921) 和 Vladimir Majakovskijs (1930) 的 Beispiel der Begräbnisse 的 Untersuchung verfolgt，以及 jeweilige Ritual Erinnerungstexte（Gedenkreden、Nekrologe、Memoiren）anlagern、die 斯特本，Tod 和 Begräbnis eines Dichters schriftlich fixieren，deuten，kommentieren 和 präsentischen Charakter des Rituals mit literarischen Mitteln 和 Verfahren zu perpetuieren suchen。我抓住普希金的“zweite Gesellschaft”，在我的自我意识中，我是一个独立的人，是一个民主的人，是一个民主的人。 19 世纪以来，迪希特斯在文化符号体系中的所有岁月都受到了影响，并且在俄罗斯文化符号体系中模拟了图德的转变。 1921-1939 年，在穆特兰的仪式、图片、红色和文字中，世界战争、革命、战争和文化的创伤以及流亡和反思。