Das Herakles-Heiligtum von Kleonai. Architektur und Kult im Kontext (= Kleonai I)
克莱奥奈的赫拉克勒斯圣所。
基本信息
- 批准号:248064654
- 负责人:
- 金额:--
- 依托单位:
- 依托单位国家:德国
- 项目类别:Publication Grants
- 财政年份:2013
- 资助国家:德国
- 起止时间:2012-12-31 至 2015-12-31
- 项目状态:已结题
- 来源:
- 关键词:
项目摘要
Die Reste des Herakles-Tempels liegen ca. 400 m südwestlich der antiken Stadt. Ihr Erhaltungszustand ist gut, die Bauglieder liegen teilweise noch In situ und sind mehrfach erhalten, so dass eine zuverlässige Rekonstruktion möglich ist. Der tetrastyle Prostyles misst 9,25 m x 15,25 m (Stylobat) und besitzt eine zweistufige Krepis. Auffällig ist, dass ein großer Block in dem Stufenunterbau, der ,Basisstein', das Betreten der Vorhalle durch das Mittelinterkolumnium unmöglich machte. Eine weitere Besonderheit ist ferner, dass der Tempel neben einer normal breiten Metope auch ein reduziertes Metopenmaß besaß. Weil die genaue Lage der schmaleren Metopen bekannt ist, ergibt sich daraus für die Rekonstruktion eine stark erweiterte mittlere Säulenstellung. Säulenhöhe und die Giebelneigung ergeben eine Firsthöhe von 10,43 m. Auch die Ausstattung des Tempels ist rekonstruierbar. Im hinteren Bereich der Cella befinden sich die Reste der Kultbildbasis und der Kultbildtorso eines sitzenden und leicht nach vorne gebeugten Herakles. Vor dem Kultbild befanden sich eine Kultbildschranke und ein Kulttisch. Dem Tempel liegt in nur 6 m Entfernung ein weiteres Gebäude gegenüber, der sog. ,Altarhof', von dem nur Teile der Fundamente erhalten sind. Es besaß eine zweiflügelige Tür, die von einem ionischen Vordach auf zwei Säulen überdacht wurde. Einen Altar gab es auf dem Vorplatz zwischen 'Altarhof' und Tempel nicht, vielmehr wird der Basisstein In der Krepis den Altar aufgenommen haben. Die sehr ungewöhnliche Anlage des Heiligtums und die ungewöhnlich weite mittlere Säulenstellung des Tempels wurden notwendig, weil der Abstand zwischen dem ,Altarhof‘ und dem Tempel offenbar möglichst gering gehalten werden sollte, die Kultteilnehmer aber dennoch das Kultbild im Inneren des Tempels sehen sollten. Eine Erklärung für den engen Zusammenhang zwischen ,Altarhof‘ und Tempel liefern Pausanias und Diodor [Paus 2, 15,1; Diod. 4, 33, 3.], die berichten, der Tempel des Herakles habe dort gelegen, wo Herakles Eurytos und Kteatos ermordet habe. Das Gebäude gegenüber dem Tempel wird als Heroon gedient haben. Der Herakles-Tempel kann in die erste Hälfte des 2. Jhs. v. Chr. datiert werden. Die Neugründung dieses besonderen Herakles-Kultes - Herakles war mit Kleonai mehrfach verbunden - wird erst als politisches Denkmal der mythischen Bedeutung Kleonais in der Auseinandersetzung mit Argos verständlich. Der Tempel ist zugleich ein Zeugnis der Architektur des,Dritten Griechenlands', der Majorität griechischer Kleinstädte „Jenseits von Athen und Sparta" (Gehrke) und der in Ihnen errichteten Architektur, die sich von derjenigen in den Zentren Griechenlands durchaus unterscheidet. Die Kenntnis dieser Architekturformen hilft als Korrektiv zu einem wirklichkeitsnäheren Bild antiker griechischer Architektursprache zu gelangen. Aus diesem Grunde wird der Befund vor dem Hintergrund der hellenistischen Architekturgeschichte diskutiert.
赫拉克勒斯神庙的休息处位于约。400 m südwestlich der antiken施塔特。如果您的建议是正确的,那么Bauglieder liegen teilweise noch In situ and sind mehrfach erhalten,so dass eine zuverläsouth Reconstruktion möglich ist. Der tetrastyle Prostyles misst 9.25 m x 15.25 m(Stylobat)und besitzt eine zweistufige Krepis.现在,在基地的建筑物中有一个巨大的街区,它是通过中部的中间柱来建造的。另一个有争议的问题是,寺庙没有一个正常的建筑物,也没有一个还原的建筑物。由于这一系列的拉格都来自于大城市,因此,它的建筑结构应该是一个非常坚固的中间部分。Säulenhöhe和Die Giebelneigung在10.43 m处形成一个Firsthöhe。寺庙的建筑也很漂亮。在切拉的后面,找到了文化基础和文化躯干的休息处,它们坐在那里,并与赫拉克勒斯的身体接触。为了使这些文化图片成为一种文化图片和一种文化。他们的圣殿只有6米长,是一个小教堂。阿尔塔霍夫说,只有基本原理是正确的。这是一个两个不同的方向,一个离子涡在两个不同的方向上形成。一个祭坛在祭坛广场和圣殿的中间,更多的是祭坛的基座。圣殿内部的古老建筑和古老的建筑都没有被拆除,因为祭坛、祭坛和圣殿的外墙都被韦尔登了,而教堂内部的壁画也被拆除了。Eine Erklärung für den engen Zusammenhang zwischen,Altarhof' und Tempel liefern Pausanias und Diodor [Paus 2,15,1; Diod. 4、33、3.],赫拉克勒斯的圣殿被摧毁了,赫拉克勒斯的欧律托斯和克提阿托斯都被摧毁了。圣殿的坟墓里有海洛因。赫拉克勒斯神庙位于第二圣殿的第一层。Jhs. v. Chr. datiert韦尔登。这一新的神话是赫拉克勒斯-库尔特斯-赫拉克勒斯与克莱奥奈的战争,它首先是与阿尔戈斯的神话有关的克莱奥奈的政治理论。这座圣殿是一座希腊建筑的杰作,主要是”雅典和斯巴达的信徒“(格尔克)和他的建筑师,他们在希腊建筑中的地位是不言而喻的。这一建筑形式本身就是一种讽刺性的讽刺性的建筑形式。从这个基础上,我们可以看到希腊建筑师们讨论的背景。
项目成果
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