１９８０年代以降のアジアにおける女性キリスト者の思想形成－タイ北部を事例として－

20世纪80年代以来亚洲女性基督徒的思想形成——以泰国北部为例——

基本信息

批准号：
12J04739
负责人：
藤原佐和子
金额：
$ 1.15万
依托单位：
Doshisha University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for JSPS Fellows
财政年份：
2012
资助国家：
日本
起止时间：
2012 至 2013
项目状态：
已结题

项目摘要

今日、全世界のキリスト者の過半数は「非欧米諸国」に生活し、その過半数は「女性」であるということが次第に認識され始めているにもかかわらず、日本の神学研究において、アジアの女性キリスト者によってどのような思想形成が行われてきたかに関する研究は十分に取り組まれてこなかった。本研究は、1970年代に徐々に執筆を開始し、主として1980年代以降に論攷を発表してきたアジアの女性神学者の中でも、人口に占めるキリスト者の割合が日本とほぼ同様であるタイに注目し、プロテスタント最大合同教派、タイ・キリスト教団(Church of Christ in Thailand)の代表的な女性神学者4名を事例として、現在に至るまで断片的な資料しか存在しなかった彼女たちの信仰による歩みと働きを掘り起こすものである。彼女たちのライフヒストリーを収集し、その神学思想の形成方法、主要な論点、射程の変遷ついて考察することによって、本研究はアジアにおいて宗教文化的な少数者として生きる女性キリスト者のキリスト教共同体内外への貢献可能性をめぐる一つの立脚点を示した。神学研究は本来、文献研究を方法としているが、本研究は「アジアの女性たちの神学」と呼ばれる神学運動において共通語に設定されている英語だけでなく現地語(タイ語)を使用し、聞き取りと参与観察を中心としたフィールドワークを補足的に用いた点において、アジア、日本の神学研究の限界を押し進めようと試みるものである。このような実験的なアプローチを採用することには、アジアの女性キリスト者の連帯(solidarity)を提唱し、常に文脈的、実験的、可変的な試みであり続けようとする「アジアの女性たちの神学」の戦略的態度を継承しつっ、その端緒から目指されてきた「相互教育性」や「循環性」といった理念の追求に立ちふさがる言語的、地理的制約に初めて挑戦するという意図もある。

如今，尽管越来越认识到世界各地的大多数基督徒都生活在“非西方国家”中，而其中大多数是“妇女”，但日本神学研究并未完全在亚洲女性基督徒形成思想方面得到充分实现。这项研究的重点是泰国，那里的基督徒比例在1970年代逐渐开始写作，自1980年代以来主要发表讨论的亚洲女性神学家中的比例几乎与日本相同，并揭示了他们信仰的道路和工作，直到今天才有碎片材料。通过收集他们的人生历史并研究了神学思想的形成方式，他们的主要观点及其范围，这项研究提出了一个开创性的观点，即基督教社区内外做出贡献的女性基督徒的可能性。神学研究最初是基于文献研究的，但是这项研究试图推动亚洲和日本的神学研究的局限性，因为它不仅使用英语，该语言在被称为“亚洲妇女神学的神学”中作为一种通用语言，而且还使用了当地语言（泰语），并补充了专注于倾听和参与的探测。采用这种实验方法还旨在促进亚洲女性基督徒之间的团结，继承了“亚洲妇女神学”的战略态度，这些态度始终试图保持背景，实验性和可变尝试，并首次挑战语言和地理约束，这些态度是追求“互助教育”和“互动”和“循环”的理想，这是从事这一范围。