Selbstzeugnisse in transkultureller Perspektive.

从东方人的东方人那里得到了来自德国和德国的同样的东西。这是一位典型的欧洲人，他从施莱本斯的格哈尔滕和他的欧洲经济学人那里得到了世界上最大的财富，也就是世界最大的财富。我们的生活是这样的，你的生活就是如此，你的生活就像是一个男人的家，也就是你的生活方式。因此，从历史上看，这是一件很重要的事情，因为这是一种文化和性别。在Bezug auf nichteuropäische Kulturen steht die Beschäftigung Mit Selbstzeugnissen vielfach erst am Anfang，gewinn aber zunehmend an bedeutung。在德国，土耳其和日本的历史是这样的，这些国家和地区的国家和地区都有自己的国家和地区，这些国家和地区都有自己的发展道路和方法，这些国家和地区都有自己的国家和地区。在这本书中，你会发现，你的个人生活和自传中的每一个人都有自己的人生经历。在现代的电视广播和电视节目中，我们看到了许多现代化的东西，而在世界范围内的世界和西方的工作中，这些都是最重要的，也是最重要的。Dichotomisches Denkenüber die Kategorie der Personkonzept，(自我vs.soziozentrisches Personkonzept，分别西方，现代个人化与现代与现代的对立面)只有一种东西，那就是它的存在和发展。我是一个新的人，也是一个人，他们之间的关系是什么。

Der gemeinsame Bezugspunkt der DFG-Forschergruppe ist Orientierung auf die Quellengruppe der schriftlichen Selbstzeugnisse. Lange hat man Selbstzeugnisse für eine typisch europäische Form des Schreibens gehalten und mit eurozentrischen Konzepten von Individualität bzw. des "universalen" Selbst verbunden, die den Weg in die Moderne telelogisch als Weg in die Freiheit des Subjekts und in die Wirtschaftsformen der westlichen Welt begründen. Dass diese Ansätze zu kurz greifen, haben neuere Arbeiten gezeigt, die Selbstzeugnisse mit neuen Fragestellungen und Methoden erschließen. So wurden in der historischen Selbstzeugnisseforschung in den letzten Jahren neue Ansätze entwickelt, die den handelnden Menschen im Kontext seiner kulturellen und sozialen Beziehungen und Prägungen ins Zentrum des Interesses rücken (doing culture, doing gender). In Bezug auf nichteuropäische Kulturen steht die Beschäftigung mit Selbstzeugnissen vielfach erst am Anfang, gewinnt aber zunehmend an Bedeutung. In der DFG-Forschergruppe arbeiten HistorikerInnen, TurkologInnen und JapanologInnen zusammen, um diese Richtungen zusammen zu führen und sowohl methodisch wie inhaltlich einen neuen Zugang und Umgang mit Selbstzeugnissen zu entwickeln.Ziel der Forschergruppe ist es, die Thematisierung des eigenen Lebens in verschiedenen Kulturen, zu verschiedenen Zeiten, in verschiedenen geographischen Räumen und in spezifischen Interaktionszusammenhängen als kulturelle und soziale Praxis zu untersuchen. Inhaltlich soll die für die westliche Kulturen entwickelte, aber auch für nichteuropäische Kulturen behauptete Auffassung, dass die Entwicklung von Individualität und autobiographischem Schreiben eng aufeinander bezogen sein, aufgebrochen werden und durch die ergebnisoffene Frage nach den in den Selbstzeugnissen formulierten Personenkonzepten ersetzt werden. Mit der kritischen Auseinandersetzung mit eurozentrischen Konzepten von Individualität, die den Weg in die Moderne telelogisch als Weg in die Freiheit des Subjekts und in die Wirtschaftsformen der westlichen Welt begründen, fügt sich das Projekt in die größere Diskussion um das Leitkonzept der "klassischen" Modernisierungstheorie ein und knüpft an die Diskussion der Multiple Modernities an.Zentral für die Analyse der Schreibpraktiken und der Lebenslaufkonstruktionen sind die Kategorien Person und Geschlecht. Dichotomisches Denken über die Kategorie der Person (ego- vs. soziozentrisches Personkonzept, resp. westlich, modernes Individuum vs. vormoderne und nicht westliche Gesellschaften) soll ebenso augebrochen werden wie die diesen Ansätzen zum Teil entsprechenden binären Geschlechterkonstruktionen. Im Projekt wird an die neueren Ansätze, Geschlecht mehr als mehrfach relationale Kategorie zu verstehen, angeknüpft.