Die Problematik der Vereinbarkeit von Externalismus und apriorischer Selbst-Kenntnis

从外在主义到外在主义，从哲学上看，这是一种新的哲学。从外部主义的角度来看，这是一种物质主义，也是一种物质主义，它是一种自我主义的财富，它的目的是为了获得更多的财富。这些来自外部的信息：Solche Geisteszustände sind nind nht inneren Gegebenheiten eines in inneren Geisteszuständen es sifindet inneren Geisteszuständen es sifindet.我在这里，在阿伦塞宁Varianten entkräftet wand Gegen den Externalismus，De Seit etwa 15 Jahren im Center um der DeBatte steht，in Allen seinen Varianten entkräftet wden。Einwand奖获得者：Ees gibt unmittelbares Wissenüber die eigen en Geisteszustände；der Externalismus ist MIT diesem Faktom der sog.塞尔布斯特-肯特尼斯不在此列。他说：“这是一件很重要的事情，我不知道该怎么做。所有的一切都是正确的，从根本上说，这是一种外在的主义，它是一种自我主义。

Die durch den Externalismus aufgeworfenen Fragen nach dem Wesen von Geisteszuständen spielen in der aktuellen Philosophie des Geistes eine zentrale Rolle. Der Externalismus bestreitet die seit Jahrhunderten sowohl von Materialisten wie ihren Gegnern zumeist als selbstverständlich richtig unterstellte Auffassung, dass intentionale Geisteszustände, wie z. B. Überzeugungen, innere Zustände sind. Die Gegenthese des Externalismus besagt: Solche Geisteszustände sind nicht individualistisch individuiert; durch die Gesamtheit der inneren Gegebenheiten eines Individuums allein liegt nicht fest, in welchen intentionalen Geisteszuständen es sich befindet. Im hier beantragten Projekt soll der Haupteinwand gegen den Externalismus, der seit etwa 15 Jahren im Zentrum der Debatte steht, in allen seinen Varianten entkräftet werden. Dieser Einwand lautet: Es gibt unmittelbares Wissen über die eigenen Geisteszustände; der Externalismus ist mit diesem Faktum der sog. Selbst-Kenntnis aber nicht verträglich. Ziel des Forschungsprojekts ist es, detailliert zu zeigen, dass und woran alle Varianten dieses Einwands scheitern. Zum zweiten soll versucht werden, auf der Grundlage dieser Argumentation eine mit dem Externalismus vereinbare Konzeption der Selbst-Kenntnis zu entwickeln.