The Islamic Revival in Paradox: Why the Sufi Orders in East Africa Gain in Popularity

悖论中的伊斯兰复兴：苏菲派为何在东非越来越受欢迎

• 批准号: 22K01096
• 负责人: 朝田 郁
• 金额: $ 2.66万
• 依托单位: Kanazawa Seiryo University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
• 财政年份: 2022
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2022-04-01 至 2026-03-31
• 项目状态: 未结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-22K01096/
• 关键词: イスラーム復興現象; ザンジバル; 祝祭; スーフィー教団; マドラサ; 民衆イスラーム; メンバーシップ; ワッハービー; イスラーム復興; 東アフリカ; 逆説性

近年、世界各地のムスリム社会において、宗教的な価値観の復権が生じている。イスラーム的な規範の重視から、この運動は宗教的な原点回帰だと理解されてきた。しかし一連の動きの中で、規範から逸脱するような信仰のあり方も同時に活発化していることが、本研究代表者の予備調査で示唆された。そこで本研究では、ムスリム社会における逆説的な行動様式の分析を通して、イスラーム復興現象における多様性の解明を目指す。本研究の初年度である2022年度は、文献研究と予備調査で収集したデータの分析をおこなった。東アフリカ・タンザニア島嶼部のザンジバルでは、1964年に生じた政変（現政権はこれを革命と呼称）によって、公の場でのイスラーム的な活動が制限され、政府主導で世俗化が推進されてきた。20世紀後半における世俗化の進行は他のムスリム社会でも見られ、それに対する反発が現在のイスラーム復興を招いている側面がある。そしてザンジバルもまた、宗教的な価値観の見直しの渦中にある。このイスラーム復興現象において、「より純粋な」信仰を模索する動きと、時には規範からの逸脱を許容するような宗教理解が交錯している。前者の担い手は、宗教知識人やイスラームの原点回帰を主張する活動家であり、後者の担い手はムスリム民衆である。ザンジバルのスーフィー教団は、宗教教育活動に携わるとともに民衆の信仰生活にも深く関わっている。活動家グループは、民衆の宗教実践に対して批判的であり、その矛先は時としてスーフィー教団にも及ぶ。活動家にせよ民衆にせよ、いずれの活動もより篤信であろうとする宗教的な態度から発している。そして両者の間で活動するスーフィー教団にも、分裂した動きがあることが分かった。つまり、より規範的であろうとする教団と、よりローカル色を強める教団が観察されるのである。復興現象の理解には、教団と民衆の関係性について、さらに検討が必要である。

近年来，宗教价值观在世界各地的穆斯林社会中得到了复兴。对伊斯兰规范的重视导致该运动被理解为重返宗教血统。但是，首席调查员的初步调查表明，偏离规范的信仰状况在一系列运动中也变得越来越活跃。因此，本研究旨在通过分析穆斯林社会的矛盾行为模式来阐明伊斯兰重建现象的多样性。 2022年，这项研究的第一年，我们通过文献研究和初步调查分析了收集的数据。在桑给巴尔，在东非的坦桑尼亚岛上，1964年发生的政治动荡（现任政府称这场革命）限制了公开场合的伊斯兰活动，并在政府的领导下促进了世俗化。在其他穆斯林社会中也可以看到20世纪下半叶世俗化的进步，对此的反击导致了当前的伊斯兰复兴。桑给巴尔也处于重新思考宗教价值观的中间。在这种伊斯兰复兴现象中，寻求“纯粹”信仰的运动与有时会偏离规范的宗教理解之间存在一个交叉。前者是宗教知识分子和激进主义者，他们主张返回伊斯兰教，而后者是穆斯林人民。桑给巴尔的苏菲教派参与了宗教教育活动，并深入参与了人民的宗教生活。激进主义者团体对人民的宗教习俗持批评态度，有时他们到达苏菲派教派。无论是激进主义者还是公众，这两项活动都均来自试图更加有意识的宗教态度。还发现，苏菲邪教中有一个分裂运动，这两者之间是活跃的。换句话说，观察到更具规范性和更本地色彩的邪教的邪教。了解重建现象需要进一步考虑邪教与人民之间的关系。