Die Gabe der Anerkennung. Hegels Jenaer Realphilosophie und die Theorie der Gabe von Marcel Mauss

认可的礼物。

• 批准号: 62809308
• 负责人: Professor Dr. Dirk Quadflieg
• 金额: --
• 依托单位: Institut für Kulturwissenschaften
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Research Grants
• 财政年份: 2008
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2007-12-31 至 2013-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/62809308?language=en
• 关键词: Die; Gabe; der; Anerkennung.; Hegels

Die gegenwärtige Sozialphilosophie entdeckt in interpersonalen Anerkennungsbeziehungen ein moralisches Potenzial, mit dem sich der soziale Zusammenhalt in pluralistisch und multikulturell verfassten Demokratien über eine rechtliche Gleichstellung hinaus fundieren lässt. Zu Recht gelten dabei die in Hegels frühen Jenaer Schriften dargelegten Anerkennungsverhältnisse als nach wie vor fruchtbare Erklärung für das immanente Zusammenspiel von individueller Persönlichkeitsbildung und sozialer Integration. Im Gegensatz zu der in prominenter Weise von Axel Honneth vertretenen Lesart, die Hegels Anerkennungsbegriff durchgehend intersubjektiv und wechselseitig versteht, möchte das Forschungsprojekt anhand einer Neuinterpretation der Philosophie des Geistes von 1805/06 belegen, dass Hegel vielmehr von einem im Kern asymmetrischen und triadischen Vermittlungsverhältnis ausgeht. Der Prototyp für dieses triadische Modell ist der Tausch, in dem sich die Individuen nur in Bezug auf ein allgemeines Tauschmedium gegenseitig anerkennen können. Um den bei Hegel angelegten Begriff einer dreirelationalen Anerkennung weiter zu konkretisieren, greift das Projekt das von dem Soziologen und Ethnologen Marcel Mauss beschriebene Phänomen des Gabentausches auf, das eine integrative Funktion in traditionalen Gesellschaften erfüllt. In Auseinandersetzung mit der in Frankreich geführten Debatte über die Gabe soll versucht werden, die bei Hegel und Mauss freigelegten asymmetrisch- reziproken Formen sozialer Vermittlung für eine kritische Analyse moderner Gesellschaften aufzuschließen.

这种社会哲学以人际交往的道德潜力为基础，以多元和多元文化的社会共同体为基础，以民主为基础，建立了一种合理的道德规范。在黑格尔那里，法律可以从耶纳尔的著作中看出，对个人的教育和社会一体化的内在的共同性的认识是非常重要的。黑格尔在阿克塞尔的《魏泽传》中，通过对主体间性和主体间性的理解，提出了一种新的对1805 - 1806年精神哲学的解释，认为黑格尔在克恩的不对称性和三重性中更接近于一种精神。这三种模式的原型是Tausch的，因为这些个体在Bezug auf an allgemeines Tauschmedium gegenseitig anerkennen können中是唯一的。在黑格尔那里，一个被称为“概念”的概念被重新定义，马塞尔·毛斯的社会学和民族学项目被认为是一个传统社会中的综合功能。在与法兰克福的一场关于盖伯的辩论中，黑格尔和毛斯的自由不对称理论为一种批判性的现代社会分析提供了社会形式。