Die Gabe der Anerkennung. Hegels Jenaer Realphilosophie und die Theorie der Gabe von Marcel Mauss

Die gegenwärtige社会哲学在人际关系中被发现，在道德潜能中被发现，在多元主义和多元文化中被发现，在民主中被发现。在黑格尔的哲学哲学中，哲学哲学是哲学哲学的哲学哲学，哲学哲学是哲学哲学，哲学哲学是哲学哲学，哲学是哲学哲学，哲学是哲学，哲学是哲学，哲学是哲学，哲学是哲学，哲学是哲学。Im Gegensatz族der突出威尔斯·冯·阿克塞尔Honneth vertretenen Lesart,死黑格尔Anerkennungsbegriff durchgehend intersubjektiv和wechselseitig versteht,想das Forschungsprojekt anhand静脉Neuinterpretation des geist von der消灭哲学belegen 1805/06, dass黑格尔vielmehr冯einem Im Kern asymmetrischen和triadischen Vermittlungsverhaltnis ausgeht。Der prototype fr dieses triadische model ist Der Tausch, in dem siich Individuen nur in Bezug auf ein allgemeines Tauschmedium gegenseitig anerkennen können。在传统的社会主义和民族学研究中，黑格尔学派学派的理论与实践的理论与实践是统一的，马克思学派的理论与实践的理论与实践是统一的。在《德国哲学》一书中，作者通过<s:1>辩论<e:1>分析了黑格尔和黑格尔之间的不对称，并对《德国哲学》和《德国哲学》进行了分析。

Die gegenwärtige Sozialphilosophie entdeckt in interpersonalen Anerkennungsbeziehungen ein moralisches Potenzial, mit dem sich der soziale Zusammenhalt in pluralistisch und multikulturell verfassten Demokratien über eine rechtliche Gleichstellung hinaus fundieren lässt. Zu Recht gelten dabei die in Hegels frühen Jenaer Schriften dargelegten Anerkennungsverhältnisse als nach wie vor fruchtbare Erklärung für das immanente Zusammenspiel von individueller Persönlichkeitsbildung und sozialer Integration. Im Gegensatz zu der in prominenter Weise von Axel Honneth vertretenen Lesart, die Hegels Anerkennungsbegriff durchgehend intersubjektiv und wechselseitig versteht, möchte das Forschungsprojekt anhand einer Neuinterpretation der Philosophie des Geistes von 1805/06 belegen, dass Hegel vielmehr von einem im Kern asymmetrischen und triadischen Vermittlungsverhältnis ausgeht. Der Prototyp für dieses triadische Modell ist der Tausch, in dem sich die Individuen nur in Bezug auf ein allgemeines Tauschmedium gegenseitig anerkennen können. Um den bei Hegel angelegten Begriff einer dreirelationalen Anerkennung weiter zu konkretisieren, greift das Projekt das von dem Soziologen und Ethnologen Marcel Mauss beschriebene Phänomen des Gabentausches auf, das eine integrative Funktion in traditionalen Gesellschaften erfüllt. In Auseinandersetzung mit der in Frankreich geführten Debatte über die Gabe soll versucht werden, die bei Hegel und Mauss freigelegten asymmetrisch- reziproken Formen sozialer Vermittlung für eine kritische Analyse moderner Gesellschaften aufzuschließen.