Unabhängigkeitstage: Nationale Erinnerungskultur in Lateinamerika zwischen zwei Zentenarien am Beispiel Chiles und Guatemalas

独立日：两个世纪之间拉丁美洲的民族纪念文化（以智利和危地马拉为例）

• 批准号: 74094246
• 负责人: Professor Dr. Stefan Rinke
• 金额: --
• 依托单位: Lateinamerika-Institut (LAI)
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Research Grants
• 财政年份: 2007
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2006-12-31 至 2010-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/74094246?language=en
• 关键词: Unabh; ngigkeitstage; Nationale; Erinnerungskultur; Lateinamerika

Das Projekt befasst sich mit den Feiern der Unabhängigkeit im Umfeld der Zentenarien in zwei ausgewählten Ländern Lateinamerikas. Ausgewählte Fallstudien nationaler Feiertage in Chile und Guatemala werden in unterschiedlichen historischen Kontexten als soziale Konstruktionsprozesse und als Schauplatz für heterogene Geschichtsdeutung erforscht. Ein besonderer Schwerpunkt liegt dabei auf den Hundertjahrfeiern von 1910 bis 1921 sowie auf der Vorbereitung der 200-Jahrfeiern seit ca. 2000. Es wird nach der Beteiligung gesellschaftlicher Akteure, der Einbeziehung oder Ausgrenzung ethnischer Minderheiten, nach kulturellen Hybridisierungsprozessen und Veränderungen von Diskursen und nach Geschichtsdeutungen innerhalb und im Umfeld der ritualisierten Unabhängigkeitsfeiern gefragt.Die lateinamerikanischen Zentenarien zu Beginn des 20. Jahrhunderts sowie die gegenwärtigen Vorbereitungen auf die 200-Jahrfeiern waren und sind Kulminationspunkte nationaler Selbstvergewisserung. Als solche sind sie auch mehr oder weniger intensiv erforscht worden, wenngleich längst nicht so umfassend wie die nationalen Symbolwelten des 19. Jahrhunderts. Allerdings haben Historiker wiederholt darauf hingewiesen, dass auch in diesem Zusammenhang, wie überhaupt bei der Untersuchung symbolischer Inszenierungen der Nation, die Elitenperspektive bislang nur ungenügend verlassen wurde. Die sozialen Akteure, die die offiziellen Diskurse nicht oder kaum beeinflussen konnten, partizipierten jedoch aktiv an den Ritualen und produzierten in diesem Zusammenhang eigene Deutungsweisen und Ausdrucksformen, mit denen sie Gemeinschaft konstruierten. Diese Partizipationsprozesse aufzudecken und kritisch zu analysieren ist das Ziel dieses Projekts.Methodisch bedient sich das Projekt dabei insbesondere der vergleichenden Herangehensweise. Die für die synchrone Vergleichsebene ausgewählten Untersuchungsgegenstände Chile und Guatemala weisen in ihrer Geschichte im 20. Jahrhundert zwar für die nationale Erinnerungskultur wichtige Gemeinsamkeiten auf (Diktaturerfahrungen, Aufstieg indigener Bewegungen), sind aber sehr unterschiedlich strukturiert und bieten daher Erkenntnispotenziale über die Möglichkeiten nationaler Diskurse in Lateinamerika. Der diachrone Vergleich der beiden Zentenarien ermöglicht zum einen die historische Kontextualisierung des heutigen Erinnerungsdiskurses sowie zum anderen die kritische Überprüfung und Ergebnisse bereits vorliegender Forschungsergebnisse zu den 100-Jahrfeiern.Die Entstehung und der Wandel alternativer symbolischer Praktiken im Umfeld der Unabhängigkeitsfeiern soll anhand einer breiten Quellenbasis, die neben Textquellen vor allem auch visuelle (Bilder, Filmmaterial, Photographien etc.), Tondokumente (Lieder etc.) sowie Interviews umfasst. Folgende Fragen stehen im Mittelpunkt der Untersuchung:1. Welche gesellschaftlichen Akteure beteiligten und beteiligen sich an der Inszenierung und welcher soziokulturelle Wandel lässt sich daran ablesen? Inwiefern konnten und können sich soziale und ethnische Minderheiten in den performativen Prozess einbringen?2. Welche Widerstände und Gegeninszenierungen sind zu erkennen? Welche Hybridisierungs- und (Re-)Ethnisierungsprozesse lassen sich daran ablesen? Welche rivalisierenden Konzepte um Deutungsmacht werden erkennbar?3. Welche Rolle spielt die Nation nach wie vor als kulturelle Identifikationsgröße? Inwiefern werden neue Angebote der Identifikation im Zusammenhang mit den Unabhängigkeitstagen deutlich?

该项目最好是在两个拉美国家的Zentenarien地区与Unabhängigkeit的合作。智利和危地马拉韦尔登的国民教育研究在未完成的历史研究中与社会结构进程和异质性历史研究的Schauplatz密切相关。一个更好的Schwerpunkt始于1910年至1921年的百年历史，大约在200年前。2000.这将是在Beteiligung gesellschaftlicher Akteure，Einbeziehung或Ausculturezung ethnischer Minderheiten，在文化杂交过程中，在文化杂交过程中，在文化杂交200年来，人们一直在努力实现自我价值，这是一个民族主义的自我价值观。尽管如此，他们也有梅尔或更少的密集的沃登，如果他们不像19世纪的国家象征那样受欢迎的话。Jahrhunderts。所有这些都是历史学家们的共识，也是他们的共同点，就像在国家的象征性研究中，精英的观点只是一种不被人接受的观点。社会实践、企业家和企业家并不知道如何影响自己，他们在自己的德国和澳大利亚出版社中，与他们的共同体一起，参与了仪式和生产。这些政党的发展和批评是对这些项目的分析。Die für die synchrone Vergleichsebene ausgewählten Untersuchungsgegenstände Chile und Guatemala weisen in ihrer Geschichte im 20.近年来，在拉美，民族文化的发展经历了一系列复杂的结构和巨大的潜力。现代哲学的历时性研究主要集中在现代哲学的历史语境中，并以100年哲学研究中的批判性思维和实践性思维为基础，以一个简单的概念为基础，以一个直观的文本为基础，（图片，胶片，摄影等），抒情歌曲（Lieder etc.）sowie采访umfasst。Folgende Fragen stehen im Mittelpunkt der Untersuchung：1.那么，如何让社会文化和教育领域的学术界人士更好地理解和理解这一点呢？在表演过程中，社会和民族的思想是否能够理解和理解？2.你知道什么是宽的和宽的吗那么，杂交和（重新）种族融合的进程是如何实现的？德国的韦尔登市场上有哪些竞争对手？3.国家的角色是什么？在德国统一的国家中，韦尔登是否有新的身份识别方法？