『栄花物語』の政治性――儀礼・人物の叙述を中心に――

本研究は、①『栄花物語』の儀礼に関する叙述の分析、②『栄花物語』の人物に関する叙述の分析、という二つの方法を用いて、『栄花物語』の歴史叙述が内包する政治性を明らかにすることを目的としている。当初は①②の順に取り組むという研究計画を立てており、本年度は儀礼記事の調査分析に当たる予定であった。しかし、『栄花物語』で最初に叙述される政変、安和の変前後の記事と政変の中心となった為平親王関連の記事を調べていくうちに、次期東宮候補としての為平親王の存在が物語内でクローズアップされるとともに呼称が「四の宮」から「式部卿宮」に変化する点、一方でその「式部卿宮」任官を記す記事が史実よりかなり早い段階で挿入されている点に注目するようになった。したがって計画を一部変更し、本年度は②の研究を優先した。研究方法としては、式部卿の歴史的な役割や立場の変遷に関する基礎的研究や、『栄花物語』中の「式部卿宮」任官記事および「式部卿宮」呼称が用いられることが多い為平親王・敦康親王・敦明親王についての記事の分析が中心となった。また、先行する他の平安物語文学、特に『源氏物語』の分野で人物呼称・官職呼称の研究が進んでいるため、それらの成果や研究方法を学び、『栄花物語』研究に応用できるよう努めた。本年度で得られた成果は、中古文学会の2022年度秋季大会において発表した。安和の変以前に為平親王を「式部卿宮」として設定する『栄花物語』の叙述が、単なる事実誤認ではなく一種の伏線として機能しており、「立坊の可能性がありながら立坊できない不遇の皇子」を描く、物語ならではの人物造型の手法として評価できるのではないか、と論じた。また、従来『大鏡』師輔伝・師尹伝の叙述によって補完されてきた『栄花物語』の安和の変記事についても、新たな読み方を提案することができた。現在は発表内容の論文化を進めており、完成後は学会誌に投稿する予定である。

本研究は、①『栄花物語』の儀礼に関する叙述の分析、②『栄花物語』の人物に関する叙述の分析、という二つの方法を用いて、『栄花物語』の歴史叙述が内包する政治性を明らかにすることを目的としている。当初は①②の順に取り組むという研究計画を立てており、本年度は儀礼記事の調査分析に当たる予定であった。しかし、『栄花物語』で最初に叙述される政変、安和の変前後の記事と政変の中心となった為平親王関連の記事を調べていくうちに、次期東宮候補としての為平親王の存在が物語内でクローズアップされるとともに呼称が「四の宮」から「式部卿宮」に変化する点、一方でその「式部卿宮」任官を記す記事が史実よりかなり早い段階で挿入されている点に注目するようになった。したがって計画を一部変更し、本年度は②の研究を優先した。研究方法としては、式部卿の歴史的な役割や立場の変遷に関する基礎的研究や、『栄花物語』中の「式部卿宮」任官記事および「式部卿宮」呼称が用いられることが多い為平親王・敦康親王・敦明親王についての記事の分析が中心となった。また、先行する他の平安物語文学、特に『源氏物語』の分野で人物呼称・官職呼称の研究が進んでいるため、それらの成果や研究方法を学び、『栄花物語』研究に応用できるよう努めた。本年度で得られた成果は、中古文学会の2022年度秋季大会において発表した。安和の変以前に為平親王を「式部卿宮」として設定する『栄花物語』の叙述が、単なる事実誤認ではなく一種の伏線として機能しており、「立坊の可能性がありながら立坊できない不遇の皇子」を描く、物語ならではの人物造型の手法として評価できるのではないか、と論じた。また、従来『大鏡』師輔伝・師尹伝の叙述によって補完されてきた『栄花物語』の安和の変記事についても、新たな読み方を提案することができた。現在は発表内容の論文化を進めており、完成後は学会誌に投稿する予定である。