寺院と町人の経営にみる近世門前町の都市空間についての研究

2022年度は、善光寺と伊勢山田の２つの門前町について、土地経営のしくみを検討した。（１）善光寺門前町では、領主である２つの寺院がそれぞれに町場の土地を領有し、近世初頭から後期にかけてその分布が変化する。領有地の分布は、善光寺に奉仕する被官役と宿場で働く傳馬役という２種の役に関係することが分かった。なかでも江戸時代のはじめには、市が開かれるような重要な土地に被官役が多く分布するように、近世初頭まで寺院は被官役をもつ町人と経済的に密接な関係をもつことが分かった。（２）伊勢神宮外宮の門前町である伊勢山田門前町では、代表的な社会構成員である御師が多くの土地を所有する。その一方で、寺院が所有する寺屋敷も多く存在する。伊勢山田の寺院には支配人が存在し、彼等は有力な御師や地域共同体などであることが多く、寺院が納める年貢の余剰を受け取っていた。また、住食は支配人である御師の子弟であることが確認できる他、住職の任命権を支配人が持つことも確認できた。そのため、寺屋敷は血縁関係を用いた御師による間接的な土地経営がされていたと分かった。また今年度は善光寺町と伊勢山田町に加え、第３の事例として成田門前町を取り上げ、現地での資料調査を行なった。成田山新勝寺は江戸時代の半ばに台頭した寺院ということから、その門前町も江戸時代に新たに形成された門前町であることが知られている。新勝寺所蔵の借地・借家証文を分析することで、成田門前町の展開過程についておおよその見通しを経た。具体的には、成田門前町の門前の地域では、新勝寺が所有する土地を村人が借地し、旅籠を営んでいた。こうした旅籠は新勝寺へ参詣に来る成田講の宿に優先的になっており、新勝寺と門前の旅籠は経済的に密接な関係をもっていたと分かった。この直接的な土地所有者としての新勝寺は、善光寺や伊勢山田の寺院とは異なる近世的なしくみを持つ門前町を形成したと考えられる。

2022年度は、善光寺と伊勢山田の２つの門前町について、土地経営のしくみを検討した。（１）善光寺門前町では、領主である２つの寺院がそれぞれに町場の土地を領有し、近世初頭から後期にかけてその分布が変化する。領有地の分布は、善光寺に奉仕する被官役と宿場で働く傳馬役という２種の役に関係することが分かった。なかでも江戸時代のはじめには、市が開かれるような重要な土地に被官役が多く分布するように、近世初頭まで寺院は被官役をもつ町人と経済的に密接な関係をもつことが分かった。（２）伊勢神宮外宮の門前町である伊勢山田門前町では、代表的な社会構成員である御師が多くの土地を所有する。その一方で、寺院が所有する寺屋敷も多く存在する。伊勢山田の寺院には支配人が存在し、彼等は有力な御師や地域共同体などであることが多く、寺院が納める年貢の余剰を受け取っていた。また、住食は支配人である御師の子弟であることが確認できる他、住職の任命権を支配人が持つことも確認できた。そのため、寺屋敷は血縁関係を用いた御師による間接的な土地経営がされていたと分かった。また今年度は善光寺町と伊勢山田町に加え、第３の事例として成田門前町を取り上げ、現地での資料調査を行なった。成田山新勝寺は江戸時代の半ばに台頭した寺院ということから、その門前町も江戸時代に新たに形成された門前町であることが知られている。新勝寺所蔵の借地・借家証文を分析することで、成田門前町の展開過程についておおよその見通しを経た。具体的には、成田門前町の門前の地域では、新勝寺が所有する土地を村人が借地し、旅籠を営んでいた。こうした旅籠は新勝寺へ参詣に来る成田講の宿に優先的になっており、新勝寺と門前の旅籠は経済的に密接な関係をもっていたと分かった。この直接的な土地所有者としての新勝寺は、善光寺や伊勢山田の寺院とは異なる近世的なしくみを持つ門前町を形成したと考えられる。