東アジアの武装する仏教彫刻に施される「獅噛」装飾の研究

东亚佛教铠甲造像“狮咬”纹饰研究

• 批准号: 22KJ0250
• 负责人: 大沼 陽太郎
• 金额: $ 1.02万
• 依托单位: Tohoku University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2023
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2023-03-08 至 2024-03-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-22KJ0250/
• 关键词: 獅噛; 仏塔; 曼荼羅; 四天王; 毘沙門天

2022年度は、日本国内および中国、ヨーロッパに所在する作品の現地調査を行い、四天王や毘沙門天、菩薩像などに施された「獅噛」装飾および仏塔の獣面装飾の細部を確認・撮影し分析を行うとともに、日本中世の仏教文献の分析を進めた。東アジアの武装像腹部の獣面装飾は、7世紀の中国で仏像の一様式として成立したものと推定されるが、その具体的成立時期や成立背景は明らかでない。そこで本年度は、西安大雁塔の大唐三蔵聖教序碑（655年）を始めとする初唐期西安の石碑に刻まれた天王像、および龍門石窟奉先寺洞（675年完工）、龍門石窟万仏洞（680年）の天王像に施された、両角を有する腹部装飾の細部を比較した。その結果、両角を内向きに湾曲させる龍門石窟奉先寺洞像と、両角を直線的に伸ばすその他の像に顕著な差が見られた。前者は獣鐶・鋪首と呼ばれる漢代の墓門装飾に類似し、奉先寺洞像の特殊性が明らかとなった。また西安博物院において、上記獣面装飾と類似する装飾を付けた隋代~初唐のものと思われる菩薩立像を発見した。これにより、天王像に施される以前に、菩薩像にも同系の獣面装飾が施されていたことが判明した。また13世紀以降の日本の仏教事相書は　、毘沙門天像や四天王像の「帯喰」（腹部装飾）を胎蔵界曼荼羅の門上装飾と同一視する。この言説の背景や源流を解明すべく、胎蔵界曼荼羅の門上装飾と類似する、門のアーチ両端に龍頭、中央に獣頭が施される唐代の仏塔（済南・神通寺、安陽・修定寺、同・霊泉寺）を調査した。神通寺「龍虎塔」では、中央の獣頭の下に、両腕を広げる小獣が表されていることを発見した。この両腕を広げる小獣はアジャンタ第17窟「五種生死輪」壁画上方の人物、あるいは金剛界曼荼羅成身会四隅の四方天と類似し、相互の関係を示唆する。またこうした門上装飾が、唐代の河南道にしか存在しないことは、同装飾の受容時期・背景解明の一助となりうる。

2022年，我们对位于日本，中国和欧洲的作品进行了现场调查，并确认，拍摄并分析了关于四个天堂王，比沙蒙顿和菩萨雕像的“狮子咬人”装饰的细节，以及塔戈达的动物表面装饰，以及塔戈达的动物表面装饰，还分析了日本的佛教文献。据估计，东亚武装雕像腹部的动物表面装饰是在7世纪作为中国佛教雕像的一种形式，但尚不清楚其机构的具体日期和背景。今年，我们将腹部装饰的细节与两个角落进行了比较，这些细节都刻在唐王朝早期的西安的石纪念碑上，其中包括大野野野宝戈达的大唐·桑奇·桑奇·塞基基库（Tang Sanzhou Seikyoku）纪念碑（655），以及在坦诺·金（Tenno King）的坦克·金（Tenno King）以及675号（675）的坦诺·金（Tenno King）上的巨大野外（675）（60架）。结果，在内向弯曲两个角落的longmen石洞的雕像与其他两个角线线性伸展的雕像之间存在明显的区别。前者类似于汉朝坟墓大门的装饰，即孟加拉宝藏或舒肖，揭示了孟加拉宝藏雕像的特殊性质。在西安博物馆，我们还发现了菩萨的一站雕像，据信是从苏王朝到第一唐王朝，装饰品类似于上述动物表面装饰。这表明在将其应用于Tenno雕像之前，菩萨雕像也具有相同的动物面装饰。此外，日本佛教事务的书籍从13世纪开始，等同于比沙蒙滕（Bishamonten）和四个天国国王的“ obid”（腹部装饰）与Taizokai Mandala大门的装饰相同。为了阐明这种话语的背景和起源，我们调查了Tang Dynasty Pagodas（Jinan，Jinnongji Temple，Anyo，Shujoji Temple和Reisenji Temple），它们类似于Taizokukai曼陀罗大门上的装饰，它们在登机口和动物头和动物头的两端都装饰着龙头。在Shintsuji神庙的“ Ryukota”中，我们发现一只手臂散开的小动物在中心的动物头下方代表。这只小野兽张开了手臂，类似于洞穴17 Ajanta的壁画，“五种生与死戒指”或Kongokai Mandala四个角落的四个天堂，暗示着相互关系。此外，这些门装饰只有在唐朝河南省就可以帮助澄清装饰的时机和背景。