Der Ethnologische Atlas Europas. Zur Wissenschaftsgeschichte der Europäischen Ethnologie 1920-1980.

《遗传学》杂志Europäischen民族学战争geprägt von einer doppelten Herausforderung: prekär erschien nicht nur ihre认知Identität zwischen benachbarten anthropology， historischen and socizialwissenschaftlichen Disziplinen；【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】在《民族、民族学、民俗学、民族学等》、《现代民族文化多样性》、《现代民族文化多样性》、《现代民族文化多样性》、《现代民族文化多样性》、《现代民族文化多样性》、《现代民族文化多样性》、《现代民族文化多样性》、《现代民族文化多样性》、《现代民族文化多样性》、《现代民族文化多样性》、《现代民族文化多样性》、《现代民族文化多样性》、《现代民族文化多样性》、《现代民族文化多样性》、《现代民族文化多样性》等方面。<s:1> r das Verständnis der Genese einer solchen Disziplin drängt sich das Bild des Tribalismus auf。在德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国、德国。Über alle disziplinären Differenzen and <e:1> ber alle historischen Bruchzonen des 20。国际民族学与人类民族学的结合。德国工程设计研究院（Das forschungspprokt stellt），德国工程设计研究院（die Prozesse der Internationalisierung rekonstrucieren）。Im Mittelpunkt steht der " Ethnologische Atlas Europas ", and dessen kulturräumlichen Fragestellungen sich Internationalisierungsaktivitäten maßgeblich entzndeten。我20岁了。(1)在欧洲，我们有两个不同的国家，一个是德国，另一个是德国。什么是verliefen die transfer von Ideen， von Begriffen和Denkstilen？哪里veränderten中国大北国家和地区Wissensbestände？战争的动机是什么？国际进程的动机是什么？《大北风》，《大北风》，《大北风》，《大北风》，《大北风》，《大北风》，《大北风》，《大北风》，《大北风》，《大北风》，《大北风》，《大北风》，《大北风》，《大北风》，《大北风》，《大北风》，《大北风》，《大北风》，《大北风》，《大北风》，《大北风》，《大北风》。

Die Genese der Europäischen Ethnologie war geprägt von einer doppelten Herausforderung: prekär erschien nicht nur ihre kognitive Identität zwischen benachbarten anthropologischen, historischen und sozialwissenschaftlichen Disziplinen; zu absolvieren war zudem die Transformation spezifisch nationaler Fachtraditionen, die auf eine Wissenschaft vom kulturell Eigenen und auf eine Disziplin der nationalkulturellen Selbstdeutung verpflichtet waren, hin zu einer international standardisierten und organisierten Wissenschaft. Beteiligt dabei waren nicht nur heterogene Fachtraditionen (Volkskunde, Ethnologie, Folklore, Ethnographie etc.), sondern auch unterschiedliche national organisierte Fachvarianten, die in ihren jeweiligen Herkunftsgesellschaften ganz unterschiedliche Funktionen und Rollen ausübten. Für das Verständnis der Genese einer solchen Disziplin drängt sich das Bild des Tribalismus auf. Neben unterschiedlichen Stammeskulturen mit je nationalen Akzenten, Denkstilen und gesellschaftlichen Einbindungen existierte auch das Große und Ganze eines gemeinsamen Faches als gemeinsam geteilte Fachkultur. Über alle disziplinären Differenzen und über alle historischen Bruchzonen des 20. Jahrhunderts hinweg ist somit die kontinuierliche und konsequente Internationalisierung volkskundlich-ethnologischen Wissens zu konstatieren. Das Forschungsprojekt stellt sich die Aufgabe, die Prozesse der Internationalisierung zu rekonstruieren. Im Mittelpunkt steht der „Ethnologische Atlas Europas“, an dessen kulturräumlichen Fragestellungen sich Internationalisierungsaktivitäten maßgeblich entzündeten. Welche Wege wurden im 20. Jahrhundert bestritten, um die nationalen Varianten und Spielarten volkskundlicher Wissenschaft in eine europaweit einheitliche Disziplin zu verwandeln? Wie verliefen die Transfers von Ideen, von Begriffen und Denkstilen? Wie veränderten sich dabei nationale und regionale Wissensbestände? Wer war mit welchen Motiven am Prozess der Internationalisierung beteiligt? Dabei wird das Ziel verfolgt, die Genese dieser Disziplin nicht nur aus dem Kontext nationaler Charakteristika und Sonderbedingungen verständlich zu machen, sondern als eine europäische Entwicklung hin zu einer gemeinsamen Wissenschaft „Europäische Ethnologie“.