The problem of Legislator in French Enlightenment : foundation of political autonomy in respect to society, religion and history

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研究第二年度の本年度には、①モンテスキューとルソー立法者論を中心とする啓蒙期の政治理論と歴史認識の関係についての研究を『消え去る立法者ーフランス啓蒙における政治と歴史』（名古屋大学出版会、2023年3月）として刊行した。②レナル／ディドロ『両インド史』第18篇の批評校訂に携わり、批評校訂版共同編集者として『両インド史』批評校訂版第4巻 （Fernay-Voltaire, Centre international de l'etude du XVIIIe siecle、2023年1月）を刊行した。①では、モンテスキュー『法の精神』においては、水平的＝社会的関係から出発する、社会関係の自己統御の機制として「法律」や「統治」が捉えられること、そこで「立法者」には、歴史的変動の中で、既存の社会関係を尊重しながら、その都度の社会関係の綻びを法律によって弥縫し、結果的に新たな社会関係を生み出すことが望まれることを示した。これに対しルソーは『不平等起源論』で、社会関係以前・歴史過程以前の「純粋自然状態」に遡行するところから始める。社会関係を前提とし、歴史的因果関係に従って統治を考える限り、社会状態における不平等はそ必然化されることを指弾するためである。その上で、ルソーが「正統な国制」を示そうとしたのが『政治経済論』であり、そこで提起された「人民主権」の根拠を法律の存立条件に遡って問うたのが『社会契約論』だった。『社会契約論』において、「権利上」のものとして置かれる「社会契約」と「立法」は、法律に服従する人民においてこそ「主権」が存在すること、したがって人民の政府に対する反乱や政治体の解体こそ、「主権」の正当な行使であることを主張する。ルソーにおいては、歴史過程以前に置かれた「権利上」の「契約」と「立法」こそが、現存の歴史を超えた新たな政治体の構成、新たな歴史の可能性を開くのである。