Mohammed in Avignon. Der Islam zwischen Papsttum und religiosen Gemeinschaften im 14. Jahrhundert.

犹太教、基督教和伊斯兰教三大一神教的起源是21世纪。我梅尔多年来一直致力于全球性的研究和开发。这种友好的形式开始于最近几年，并不是通过一个独立的宗教团体来实现的，这是雷根斯堡雷德教皇贝内迪克特十六世。angemahnt沃登。在宗教间和文化间对话的基础上，作为世界性会议组织的一员，该组织负责维护秩序和宗教权利。这是一个新的研究时期，在历史上的Wahrnehmung，Deutung和Begegnung zwischen Christen和镀金的14。Jahrhundert，was um so bemerkenswerter ist，这两个世纪在大众传媒中的地位就像在基尔兴和社会福利中的地位一样duktiven Krisenkirtigkeit längst erkannt沃登ist：在阿维尼翁的帕普斯特姆，有国王和皇帝，但它也是一个具有多种秩序和秩序的集合，它是一个中心主题，老年人日报阿维尼翁是这一世纪后期基督教的大本营，但它并没有成为宗教间分裂的系统性焦点，教皇、红衣主教和秩序共同体的领导人都是新的开始，他们在最后一次对话中表现出了对伊斯兰教的兴趣。

Das Gespräch der drei monotheistischen Religionen Judentum, Christentum und Islam ist im 21. Jahrhundert mehr denn je eine der zentralen Herausforderungen und Notwendigkeiten im globalen Maßstab. Diese friedliche Form der Begegnung ist dabei gerade in den letzten Jahren, nicht zuletzt durch die inzwischen selbst zu einem bedeutenden geschichtlichen Ereignis gewordene Regensburger Rede Papst Benedikts XVI. angemahnt worden. Mitglieder verschiedenster Ordensgemeinschaften und kirchlicher wie weltlicher Organisationen jenseits der Konfessionsgrenzen widmen sich in der Gegenwart dem interreligiösen und interkulturellen Dialog. Als eine nahezu unerforschte Periode in der Geschichte der Wahrnehmung, Deutung und Begegnung zwischen Christen und Muslimen gilt das 14. Jahrhundert, was um so bemerkenswerter ist, als dieses Jahrhundert in der allgemeinen Mediävistik wie in der Kirchen- und Gesellschaftsgeschichte in seiner produktiven Krisenhaftigkeit längst erkannt worden ist: Das Papsttum in Avignon, seine Konflikte mit Königen und Kaisern, aber auch seine Auseinandersetzungen mit diversen Ordensgemeinschaften und schließlich der Ausbruch des Großen Abendländischen Schismas sind zentrale Themenfelder dieser Zeitstellung. Avignon als Hauptort des lateinischen Christentums in diesem Jahrhundert stand hingegen bislang nicht im Fokus systematischer interreligiöser Fragestellungen, die den Ort des Papstes, der Kardinäle und der Gelehrten der Ordensgemeinschaften als Begegnungsraum neuer konkurrierender lateinischchristlicher Dialoginteressen und Islambilder begreifen.