Das Reich der Demokratie. Politik und Poetik in Hermann Brochs politischen Schriften und im Roman "Der Tod des Vergil"

赫尔曼·布洛克在1939年的第一个世纪里，以政治理论和实践为基础，对1939年以来的美国流亡者进行了一次密集的研究，并在罗马的《维吉尔之死》中发表了一篇论文。在《布罗赫问题》和《理想主义》中，罗马人是一种反思性的媒介，他们在费尔德的理论领域中发现了这些问题，但这些问题并不意味着勒松的韦尔登是可以理解的。在政治理论中，布罗赫提出了一个形式问题：您将以一种相互关联的、开放的形式参与政治活动，但您必须以一种既简单又开放的形式参与政治活动，她有一种非常复杂的集成和自适应的技巧。第一次尝试性的劳动将被重新解释，就像布罗赫在他的《全民民主》中所做的那样。罗马的《维吉尔之死》将在与《赖希》和《国家》对立的政治形式中被重新解释。赖希将在维吉尔和奥古斯都的一段时间内以一种形式出现，这种形式只存在于一种消除意识的行为中，在社会中有一种加强和加强，这种行为是可以的。这一政治形成的过程将在罗马人的内在诗歌形式和Streitgesprächs的继承者的双重作用下进行。我对赖希的理解和理解是韦尔登的，就像罗马的历史一样，历史的混乱和混乱是不可避免的。这是一个具有普遍性和激进民主主义思想的德意志帝国建设的共同点，它是罗马帝国的一个缩影。帝国的理念已经被几次大规模的转移到了阿梅里卡。众所周知，美国民主党是一个帝国主义形式的产物;它在美国的自我塑造过程中，死于一个美国帝国的雷德。在这一幕中，帝国的形式将被推翻，就像她在维吉尔的坟墓中的布罗赫一样，一个带有美国帝国思想的奥塞南德兹特，只能通过一个奥塞南德兹特的后半部分解释韦尔登。我让这位牧师从维吉尔的坟墓中得到一种反映政治的诗歌。因此，《德意志帝国图片报》中的民主主义可以被引入并反映出来，因为民主主义和赖希的形式原则是一致的：您可以选择自己的观点，而这种观点永远是错误的。民主就像赖希一样，只不过是一种形式上的团结和一种形式上的性别团结。

Hermann Broch hat sich in den ersten Jahren seines US-amerikanischen Exils nach 1939 zum einen intensiv mit Fragen der politischen Theorie und Praxis beschäftigt, zum anderen seinen Roman Der Tod des Vergil vollendet, Die vorliegende Dissertation untersucht den Zusammenhang beider Arbeitsfelder. Dabei wird die These vertreten, dass der Roman ein Reflexionsmedium darstellt, in dem Broch Probleme und Paradoxien durchspielt, die sich ihm auf dem Feld der Theorie gestellt haben, die dort aber keiner angemessenen Lösung zugeführt werden konnten.In der politischen Theorie Brochs stellt die Demokratie vor allem ein Formproblem dar: Sie wird einerseits als eine allinklusive und offene Form des Politischen entworfen, sie soll andererseits aber als Form so fasslich und kohärent bleiben, dass sie eine hinreichende Integrations- und Selbstverteidigungskraft zu entfalten vermag. Im ersten Kapitel der vorliegenden Arbeit wird rekonstruiert, wie Broch diese beiden Anforderungen in seinem Begriff der „Totalen Demokratie" zu synthetisieren versucht.Im Roman Der Tod des Vergil wird die Frage der politischen Form in der Antithese von „Reich" und „Staat" verhandelt. Das Reich wird in einem langen Streitgespräch zwischen Vergil und Augustus als eine Form vorgestellt, die sich nur in einer de-liminativen Bewegung, im Vollzug einer Grenzsetzung und -Überschreitung, konstituieren kann. Dieser Prozess der politischen Formgebung wird im zweiten Kapitel aus der immanenten poetischen Verlaufsform des Romans, und hier besonders des Streitgesprächs, rekonstruiert. Im dritten und vierten Kapitel werden für das Reich, wie es der Roman konturiert, historische Übersetzungs- und Konkretionsvorschläge unterbreitet. Das dritte Kapitel untersucht den Zusammenhang der vergilschen Reichskonstruktion mit der Idee eines christlichen und radikal-demokratischen Universalismus, als dessen Vertreter im Roman ein Sklave auftritt. Das vierte Kapitel überträgt die Idee des Reichs nach Amerika. Es wird gezeigt, dass sich die US-amerikanische Demokratie als eine genuin imperiale Form begreifen lässt; im imaginären self-fashioning der USA hat sich dies in der wiederkehrenden Rede von einem American Empire ausgedrückt. In diesem Kapitel wird die These vertreten, dass die Form des Reichs, so wie sie Broch im Tod des Vergil konstruiert, eine Auseinandersetzung mit der Idee des American Empire darstellt und nur durch eine solche Auseinandersetzung hindurch expliziert werden kann. Im letzten Kapitel dieser Arbeit wird aus dem Tod des Vergil heraus eine Poetologie des politischen Bildes rekonstruiert. Nach dieser kann sich die Demokratie im Bild des Reichs zur Darstellung bringen und reflektieren, weil beide - Demokratie und Reich - den gleichen Formprinzipien folgen: Sie setzen sich Grenzen, um diese immer wieder zu überschreiten. Demokratie wie Reich lassen sich nur in Form einer Ankündigung und in ankündigender Form erfassen.