monachos: Wurzeln und frühe Rezeptionsgeschichte eines christlichen Begriffs

1)Beschreibung der Begriffsgeschichte der Hebräischen，Aramäischen，syrischen，koptischen and Griechischenéququivalente des christlichen Terminus monachos and ihrer Funktion in den Jeweiligen Kontex ten(Targume，antike jüdische，Rabbinische，gnostische and manichäische wen atur，syrisches andägyptisches Christentum)bis zum 4.N.Chr；Feststellung des Ursprungs von monachos；2)Untersusuung der Bedeutung von monachos and seiner？quivalente Sowie der Wandlugen der Konzepte der Kirche，der Erwähung and der einfalt in ihrer Bedeutung für seine zeitlich uneinheitlicheúbernahme in uneinheitlicheúbernahme in uneinheitliche von monachos Gruppen(syrische gro？kirche，Gnostiker 1.-2.Bstimung seines verhältnisses zum Christustitel？Eingeborener(Mongenes)；3)Beitrag zur LöSong der wegen fehllender früherer(3.jh.)Quellen Bisher offenen Frage nach dem Ursprung des christlichen Mönchums：bem egriffsgeschichtlichichichichen Anatz ist MIT einem Fortschritt beder der Sinhtung der in Frage kommenden(Paganen，Juden-christlichen，manichäischen)EinflüSSE and Ihrer Kombinationen auf das entstehende Mönchtom zu rechnen；4)Untersusuung der frütarmenischen，altgeorgischen，thiisischen，ArachBisen and Lawssien BechzehnungenüMünch in irer abhrer abh irer abngikevum zu rechnen；4)Untersusuung der frütarmenischen Hertarmenischen，altgeorgischen，thithiischen，ArachBisen and Law szezehnungen füränchänchängikevin irer abh abngikeven zu rechnen；4)Untersususuder der der frügu Hertarmenischen，altgeorggischen，thiisischen，ArachBisen and Lawsch en Beiszehnungen füm nch ngikeven irer irer ABH abngikeven zu rechnen；

1) Beschreibung der Begriffsgeschichte der hebräischen, aramäischen, syrischen, koptischen und griechischen Äquivalente des christlichen Terminus monachos und ihrer Funktion in den jeweiligen Kontexten (Targume, antike jüdische, rabbinische, gnostische und manichäische Literatur, syrisches und ägyptisches Christentum) bis zum 4. Jh. n.Chr.; Feststellung des Ursprungs von monachos; 2) Untersuchung der Bedeutung von monachos und seiner Äquivalente sowie der Wandlungen der Konzepte der Kirche, der Erwählung und der Einfalt in ihrer Bedeutung für seine zeitlich uneinheitliche Übernahme in unterschiedlichen christlichen Gruppen (syrische Großkirche, Gnostiker 1.-2. Jh., griechische Großkirche 4. Jh.); Bestimmung seines Verhältnisses zum Christustitel ¿Eingeborener (monogenes}; 3) Beitrag zur Lösung der wegen fehlender früherer (3. Jh.) Quellen bisher offenen Frage nach dem Ursprung des christlichen Mönchtums: beim begriffsgeschichtlichen Ansatz ist mit einem Fortschritt bei der Sichtung der in Frage kommenden (paganen, Juden-christlichen, manichäischen) Einflüsse und ihrer Kombinationen auf das entstehende Mönchtum zu rechnen; 4) Untersuchung der früheren altarmenischen, altgeorgischen, äthiopischen, arabischen und slawischen Bezeichnungen für ¿Mönch in ihrer Abhängigkeit von monachos.