Realismus in Japan, die Ken'yüsha ("Freunde des Tuschreibsteins") und die Erprobung der neuen Romantechniken

《习惯》是一部独特的著作，它揭示了日本文学现代化的一个重要阶段，即日本文学与西方文学的早期接触（《时代》：1885 - 1903）。现实主义文学在西方的影响力最大，但在日本文学史上，现实主义文学的作用也最大。死亡是我的。因此，日本现实主义文学的独特之处在于，它的发展方向是现代化的时代。现实主义文学之所以能够超越现实主义，是因为现实主义文学在散文中具有超越现实主义文学的倾向。这些作品并没有那么多，它们都是《法兰克福汇报》中的现实主义文学作品，这些作品与福尔曼一样，都是1890年出版的日本文学作品。这是日本第一次确定现实主义和最快的研究立场的习惯。这两次大的失败是现实主义的萌芽阶段，也是文学时代的掠夺和现代日本文学流派的对立。他给了他一张桌子，然后他就把“莫蒂”（杰拉德·热内特）给了他。这是1890年以来卡皮特尔在文学创作中对写作和创作雷德的理解。这五个字母的出现，揭示了古代文学中的成语问题，也是现代文学的载体。这部小说是日本作家尾崎恭雄的一部现实主义文学作品。

Die Habilitationsschrift behandelt eine wichtige, dennoch kaum bearbeitete Phase der Modernisierung der japanischen Literatur nach den ersten Kontakten der Literatur Japans mit den Literaturen des Westens (behandelter Zeitraum: 1885 - 1903). Zur Zeit der ersten Kontakte war die Literatur des Realismus die wichtigste Strömung im Westen, dennoch fällt es auf, dass in der Literaturgeschichte Japans der Realismus eine sehr untergeordnete Rolle spielt. Dies ist m.E. darauf zurückzuführen, dass die eigentliche Literatur des Realismus in Japan in einer Sprache verfasst wurde, die direkt der vormodernen Epoche entstammt. Aus diesem Grund ist diese Literatur des Realismus als solche übersehen wurde; es wurde nämlich bislang vorausgesetzt, eine Verwendung des sprechsprachlichen Duktus in der Prosa sei die Voraussetzung für eine Literatur des Realismus. Dass dies keinesfalls so sein muss, zeigt das Beispiel Frankreichs, wo die realistische Literatur ein Tempus verwendet (passe simple}, das genau so archaisch ist wie jene Formen, welche die japanischen Literaten des literarischen Zirkels Ken'yûsha ("Freunde des Tuschreibsteins") um 1890 verwendet haben. Das erste Kapitel der Habilitationsschrift definiert den Realismus und fasst den Forschungsstand in Japan zusammen. Das zweite Kapitel bespricht die Frühphase des Realismus anhand der literarischen Zeitschrift Plunderbibliothek und zeigt die Kontiuität der Genres aus der vormodernen japanischen Literatur auf. Zu diesem Kapitel gibt es ferner eine Tabelle, welche die verwendeten "Motti" (Gerard Genette) zusammenfasst. Das dritte Kapitel behandelt die Entstehung der erlebten und indirekten Rede in der Literatur der frühen 1890er Jahre. Das vierte Kapitel spricht das Problem des archaischen literarischen Idioms als Vehikel der modernen Literatur an. Das fünfte Kapitel schließlich bespricht die Späterke des Schriftstellers Ozaki Kôyô als Beispiele einer realistischen Literatur in Japan.