Was nützt der Gottesdienst? Eine funktionale Theorie des evangelischen Gottesdienstes

这项工作需要福音派神学家尼可拉斯·卢曼的功能系统理论指导。在弗里德里希·施莱尔马赫和改革派传统的指导下，福音派的功能最好，通过基督教格劳本的宗教传播和基督教生活的建立。Die Erfüllung dieser Grundfunktion zeitigt dabei zahlreiche“Nebenkungen”in der Umwelt des gottesdienstlichen Kombiktationssystems.这些韦尔登是上帝的不同之处。Der Gottesdienst vollzieht religiöse Kommunikation unter körperlich Anwesenden，das heißt als Interaktion.但我们可以从大众媒体的斗争中吸取教训，从Abwesenden für Abwesenden organisiert的斗争中吸取教训。相互间的合作使天主教徒变得更加强大，更加强大，更加强大。在现代人的生活中，上帝是一个真正的上帝。Der Vorteil interraktiver Komplakation liegt jedoch in der im Vergleich zu massenmedialer Komplakation ungleich höheren Intensität und Authentizität der Komplakations situation. Diese sind für anspruchsvolle und planksame Glaubenskommerkations unerläßlich und verbürgen die hohe Relevanz des Gottesdienstes für einzelne Individuen und für die Kultur der Gesellschaft.

Die Arbeit beschreibt den evangelischen Gottesdienst vornehmlich mit dem Begriffsinstumentarium der funktionalen Systemtheorie Niklas Luhmanns. In Anlehnung an Friedrich Schleiermacher und die reformatorische Tradition zeigt sie, daß die Funktion des evangelichen Gottesdienstes darin besteht, durch die religiöse Kommunikation den christilichen Glauben zu stärken und das christliche Leben zu fördern. Die Erfüllung dieser Grundfunktion zeitigt dabei zahlreiche "Nebenwirkungen" in der Umwelt des gottesdienstlichen Kommuniktationssystems. Diese werden als Leistungen des Gottesdienstes differenziert. Der Gottesdienst vollzieht religiöse Kommunikation unter körperlich Anwesenden, das heißt als Interaktion. Damit unterscheidet sich die gottendienstliche Kommunikationsform grundlegend von massenmedialer Kommunikation, die Kommunikation von Abwesenden für Abwesende organisiert. Die Kommunikationsform Interaktion macht den Gottesdienst störanfällig, aufwendig und beschränkt seine Reichweite erheblich. Insofern ist der Gottesdienst unter modernen Bedingungen ein unwahrscheinliches Ereignis. Der Vorteil interaktiver Kommunikation liegt jedoch in der im Vergleich zu massenmedialer Kommunikation ungleich höheren Intensität und Authentizität der Kommunikationssituation. Diese sind für eine anspruchsvolle und wirksame Glaubenskommunikations unerläßlich und verbürgen die hohe Relevanz des Gottesdienstes für einzelne Individuen und für die Kultur der Gesellschaft.