Brechungen des realen Geistes. Ein komparatorischer Kommentar zu Hegels "Philosophie des subjektiven Geistes"

黑格尔的哲学体系是通过一种“对被教育者的自我教育”来实现的，它使被教育者的“自我教育”得以实现，从而使被教育者的目标和连续性得以实现。在劳动的第一个阶段，黑格尔体系的现实主义理论中存在着一个问题，那就是“Zuschauen”只是现实主义的产物。本文通过对海德格尔和柏林黑格尔的“主体性精神哲学”的详细分析，认为海德格尔和柏林黑格尔的“主体性精神哲学”的所有内容（也包括对“主体性精神哲学”的理解）都是一个系统的、具有丰富韦尔登的发展过程，而这种知识也始终是一个发展基础。在第一个主要的基本问题中，由于韦尔登的经验论和“断裂论”的出现，黑格尔的哲学分析是一个“永久性的工程”，它在基本问题中也是如此，在两次关于神经科学的争论中，我们都可以找到精神分析理论教育的范例finden。柏林学院出版社《黑格尔主体精神哲学》一书

Hegels enzyklopädisches System verfolgt den Anspruch, durch eine "Selbstbewegung des Begriffs", zu der das denkende Subjekt sich lediglich "zuschauend" zu verhalten habe, den objektiven und kontinuierlichen Zusammenhang allen Wissens sich generieren zu lassen. Im ersten Hauptteil der Arbeit wird herausgearbeitet, daß insbesondere in den realphilosophischen Teilstücken des Hegelschen Systems jenes "Zuschauen" nur gebrochen zu realisieren ist. Der zweite Hauptteil versucht dann in einer ausführlichen Detailanalyse der "Philosophie des subjektiven Geistes" solche "Brechungen" aufweisbar zu machen, indem alle verfügbare Materialien zur "Philosophie des subjektiven Geistes" des Heidelberger und Berliner Hegel (auch unveröffentlichte Vorlesungsnachschriften) hinsichtlich ihrer systematischen Entfaltung miteinander verglichen werden, wobei der Vergleich immer auch auf die erfahrungswissenschaftlichen Grundlagen zurückgreift. Abschließend werden dann die Ergebnisse und aufweisbaren "Brechungen" nochmals hinsichtlich des im ersten Hauptteil dargelegten Grundproblems zusammengetragen, was zu dem Fazit führt, daß Hegels enzyklopädisches Anliegen als ein "Projekt im Permanenz" zu verstehen ist, das es in seinem Grundanliegen auch heute weiterzuverfolgen lohne, wozu sich exemplarische Ansätze in zwei Exkursen über die gegenwärtigen neurowissenschaftlichen Debatten sowie auch zu psychoanalytischen Theoriebildungen finden. Das Buch erscheint unter dem Titel "Hegels Philosophie des subjektiven Geistes" Akademie-Verlag Berlin