Die Konstruktion kolonialer Wirklichkeit. Eine diskursanalytische Untersuchung französischer Karibiktexte des frühen 17. Jahrhunderts

福柯的分析，从理论上来说，是一种解释和辩论，将在这种方法论和方法论中对一个问题文本材料进行分析--一个传教士关系、科隆纳编年史、Gesetzestexten、Wörterbüchern和Grammatiken。年，在法国殖民地时期，安蒂伦的殖民地开始存在。在第二种情况下，这种文本构成了一种殖民主义的语言学：文本进入语言学的转换，它代表了语言学的发展。“黑人”、“野生动物”、“自然”或“野生动物”都是一种有争议的实践，而劳动力则是不可忽视的。在第二次世界大战中，安南中心的一份社会福利文件包括：传教士关系和历史资料、合法性、生产和传播合法知识。在福柯和他的批评理论中，我们可以看到韦尔登的批评理论，正如在处理文本的认识论中，批评和批评是通过对科隆机制的理解，通过科隆项目的理解或通过对兴趣的理解和对群体动机的理解，来实现的。

Foucaultsche Diskursanalyse, seit langem Gegenstand theoretischer Diskussionen und Debatten, wird in dieser Arbeit methodologisch und methodisch an konkretem Textmaterial erprobt - an Missionarsrelationen, Kolonialchroniken, Gesetzestexten, Wörterbüchern und Grammatiken aus dem frühen 17. Jahrhundert, die im Rahmen der französischen Kolonisierung der Antillen entstanden. In zweierlei Hinsicht lassen sich diese Texte als Konstruktion einer kolonialen Wirklichkeit lesen: Texte entwerfen - im Sinne des linguistic turn - die Wirklichkeit, die sie zu repräsentieren vorgeben. "Le Nègre", "le Sauvage", die fremde Natur oder auch die fremde Sprache sind Produkte einer diskursiven Praxis, deren Regelhaftigkeiten die Arbeit beschreibt. Zum zweiten gestalten, so die zentrale Annahme, Texte eine soziale Wirklichkeit in entscheidender Weise mit: Die Missionarsrelationen und Historien informieren, legitimieren, liefern Handlungsanweisungen, produzieren und verbreiten legitimes Wissen. Im Rückgriff auf Foucault und seine Diskurstheorie konnte gezeigt werden, wie in den behandelten Texten epistemische Konstellationen, Diskursgegenstände und partikulare Strategien, die ihrerseits durch Auseinandersetzungen zwischen den Kolonialmächten, durch Erfordernisse des kolonialen Projekts oder auch durch Interessenskonflikte zwischen den verschiedenen an der Besiedlung beteiligten Gruppen motiviert sind, miteinander verzahnt sind.