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Science, theology, enlightenment: Johann Jakob Scheuchzer (1672-1733) and the theory of the deluge

Science, theology, enlightenment: Johann Jakob Scheuchzer (1672-1733) and the theory of the deluge
科学、神学、启蒙:约翰·雅各布·舍赫泽(Johann Jakob Scheuchzer,1672-1733)和洪水理论
批准号:
5349486
负责人:
Professor Dr. Michael Kempe
金额:
$0.0万
依托单位:
依托单位国家:
德国
项目类别:
Publication Grants
财政年份:
2002
资助国家:
德国
项目状态:
已结题
起止时间:
2001-12-31 至 2002-12-31

项目摘要

项目成果

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中文摘要
翻译
Sintflttheorie des bedeutenden Schweizer Ununialgelehrten Johann Jakob Scheuchzer(1672-1733)vmittelt einen tiefen Einblick in die Inhalte and Strukturen wienschaftlichen Denkens in der Frühaufklärung.从历史上看,民族志学和政治学不同,民族志学和政治学也不同。在Scheuchze Theorie der Biblischenúberschwemmung Lässt eich ein World bildwandel beobachten,ein Wandel von einem悲观tischen zu einem Optimistischen Verständtis vom Wesen der Natur and des Menschen Sowie Vom Verlaf Irer Geschichte。Scheuchze Sintflttheorie Steht Examplommatich für das Programm der Frühaufklärer.erschienen in der Reihe:“Frühneuzeit-Forschungen”,Epsendorf:Bibliotheca Academy emica-Verlag,2003。
英文摘要
Die Rekonstruktion der Sintfluttheorie des bedeutenden Schweizer Universalgelehrten Johann Jakob Scheuchzer (1672-1733) vermittelt einen tiefen Einblick in die Inhalte und Strukturen wissenschaftlichen Denkens in der Frühaufklärung. Als Gelenkstück zwischen verschiedenen, noch nicht gänzlich voneinander getrennten Disziplinen zeigt die Sintfluttheorie, dass so unterschiedlichen Wissensfeldern wie den Naturwissenschaften, der Historiographie, der Ethnographie und der Politik dieselben weltanschaulichen Grundannahmen zugrunde lagen. In Scheuchzes Theorie der biblischen Überschwemmung lässt sich ein fundamentaler Weltbildwandel beobachten, ein Wandel von einem pessimistischen zu einem optimistischen Verständnis vom Wesen der Natur und des Menschen sowie vom Verlauf ihrer Geschichte. Scheuchzes Sintfluttheorie steht paradigmatisch für das Programm der Frühaufklärer.erschienen in der Reihe: "Frühneuzeit-Forschungen", Epsendorf: bibliotheca academica-Verlag, 2003.
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