"und blätterte ein wenig in der Bibel" Studien zu Franz Kafkas Bibellektüre und ihren Auswirkungen auf sein Werk

在Untersuung wird nachgezeichnet，auf well che Art and Weise sich die Bibellektüre des Lesers Franz Kafka in den Schiften，TagebüChern and Briefen des Autors niedergeschlagen hat。一手看到Vergleichs verschiedener Bibelexzerpte Kafkas MIT DEM Wortlaut Diverser zeitgenössischer Bibeln wird zunächst nachgewiesen，dass Kafka MIT einer Lutherbibel nach der“duchgesehenen”Ausgabe der Revision von 1892 Gearbeitet帽子。这是一种新的、不同的、不同的方式。新的分析和其他的遗嘱的文字(Sündenfall-阿佛里斯门，他的名字是布鲁德莫尔德和Das Stadtwappen，华丽的党和摩西和亚伯拉罕格式塔)，这是一个新的遗嘱，但他的遗体和新的遗嘱，德国Evangelen Wie Der PaulusBriefe，Belegen。在俄克拉荷马州的剧院里，你可以在俄克拉何马州的一家剧院里看到密集的Auseinandsetzung MIT der Passionsgesgeschichte Jesu in der Strafkolonie，De UmpräGungen der Gleichniserzählugen和vom verlorenensohn(Heimkehr)。Flankiert是分析von grundsätzlichenuberlegungen zur VorextProblematik，Wie zur Raumstrukut bzw.zu den Raum-Zeit-Korrelen in den德克萨斯Kafkas。

In der Untersuchung wird nachgezeichnet, auf welche Art und Weise sich die Bibellektüre des Lesers Franz Kafka in den Schriften, Tagebüchern und Briefen des Autors niedergeschlagen hat. Anhand eines Vergleichs verschiedener Bibelexzerpte Kafkas mit dem Wortlaut diverser zeitgenössischer Bibeln wird zunächst nachgewiesen, dass Kafka mit einer Lutherbibel nach der "durchgesehenen" Ausgabe der Revision von 1892 gearbeitet hat. Diese Textgrundlage ermöglicht neue, differenzierte Beobachtunge am Werk des vielgelesenen Autors. Neben umfangreichen Analysen verschiedener auf das Alte Testament zurückgehender Texte (Sündenfall-Aphorismen, die Erzählungen Ein Brudermord und Das Stadtwappen, verstreute Partien zur Moses- und zur Abrahamgestalt), widmet sich die Arbeit auch ausführlich jenen Texten, die Kafkas Lektüre des Neuen Testaments, der Evangelien wie der Paulusbriefe, belegen. Gegenstand der Studien sind hier die ersten Spuren der Bibellektüre im Romanfragment Der Verschollene, Kafkas ironischer Kommentar zur biblischen Weltgerichtserzählung im Theater von Oklahoma, seine intensive Auseinandersetzung mit der Passionsgeschichte Jesu in der Erzählung In der Strafkolonie, die Umprägungen der Gleichniserzählungen vom barmherzigen Samariter (Die Vorüberlaufenden) und vom verlorenen Sohn (Heimkehr) und nicht zuletzt die in der Kafkaforschung bisher noch kaum gesehene kritische Rezeption zentraler Begriffe der paulinischen Theologie. Flankiert werden die Analysen von grundsätzlichen Überlegungen zur Vortextproblematik, wie zur Raumstruktur bzw. zu den Raum-Zeit-Korrelationen in den Texten Kafkas.