Bilder der Not. Weiblichkeits- und Geschlechtermetaphorik im Buch Jeremia.

In der Habilitationsschrift“Bilder der Not.《耶利米书》中的Weiblichkeits- undGeschlechtermetaphorik”wird estmals dievelfältige Verwendung von Geschlechtermetaphern imZusammenhang mit den theologischen Aussagen des Jeremiabuchesausführlich untersucht.在“性别与代表”的文学科学理论的批判中，以及在耶利米书的构成理论中，我们都看到了这一点。这一发现带来了一个新的结果：锡安/耶路撒冷的城市被称为“犹太人的锡安”，它并不是一个犹太教神学，也不是一个犹太教神学，而是一个施塔特。在耶利米书中找到一个隐喻，一个真正的Wurzelmetapher，在Ehemetaphorik中也会看到。作为韦尔登的一部分，我们必须认识到，在我自己的作品中，韦伯里希的作品和历史都是在不同的文学和历史背景下形成的。这一点在历史隐喻的历时性中是耶利米书的重要内容。这一研究也将有助于理解一个关于科学的理论。

In der Habilitationsschrift "Bilder der Not. Weiblichkeits- undGeschlechtermetaphorik im Buch Jeremia" wird erstmals dievielfältige Verwendung von Geschlechtermetaphern imZusammenhang mit den theologischen Aussagen des Jeremiabuchesausführlich untersucht. Dies geschieht in kritischerAuseinandersetzung mit literaturwissenschaftlichen Theorien zu"Gender und Repräsentation" und in Auseinandersetzung mitTheorien zur Komposition des Jeremiabuches. Die Untersuchungerbringt folgende wichtige Ergebnisse: Viele der fürZion/Jerusalem verwendeten Weiblichkeitsmetaphern, wie etwa dieBezeichnung "Tochter Zion", sind kein Kennzeichen einerspeziellen Zionstheologie, sondern Merkmale vonZerstörungsaussagen und -klagen über jede Stadt. DieVielfältigkeit der im Jeremiabuch zu findenden Metaphernverbietet es, von einer einzigen Wurzelmetapher auszugehen, wiedies häufig in der Ehemetaphorik gesehen wird. Es muss vielmehrzur Kenntnis genommen werden, dass Weiblichkeits- undGeschlechtermetaphern in sehr unterschiedlichen literarischenund historischen Kontexten auf je eigene Weise verwendet werdenkönnen. Die sich daran anschließenden Thesen zur Diachronie derGeschlechtermetaphern sind ein wichtiger Beitrag zur Diskussionum die Entstehung des Jeremiabuches insgesamt. DieseForschungsarbeit stellt deshalb auch nach Auskunft derFakultätsgutachten eine herausragende wissenschaftlicheLeistung dar.