Die Problematik der Vereinbarkeit von Externalismus und apriorischer Selbst-Kenntnis

通过外在主义对弗拉根的影响，精神的本质在精神哲学中发挥了中心作用。外部主义最好的方式是把唯物主义的一个世纪作为一个整体，就像他们的创造者把自己的意图和精神作为一个整体一样。B。我们要做的就是在内心深处。外在主义的基本原则是：所有的精神都不是个人主义;通过内在的精神健康，一个人的精神都不是一个节日，而是一个有目的的精神都是如此。在长达15年的激烈辩论中，最高纲领的目标是实现外部主义，其中包括各种各样的韦尔登。这一点值得称赞：这是一种独特的知识;外部主义是一种自我的行为。我不知道怎么解释。这些研究项目都是，详细说明了所有这些变化的原因。只有当韦尔登的基本论点与外部主义的自我认识相一致时，才能解释这一论点。

Die durch den Externalismus aufgeworfenen Fragen nach dem Wesen von Geisteszuständen spielen in der aktuellen Philosophie des Geistes eine zentrale Rolle. Der Externalismus bestreitet die seit Jahrhunderten sowohl von Materialisten wie ihren Gegnern zumeist als selbstverständlich richtig unterstellte Auffassung, dass intentionale Geisteszustände, wie z. B. Überzeugungen, innere Zustände sind. Die Gegenthese des Externalismus besagt: Solche Geisteszustände sind nicht individualistisch individuiert; durch die Gesamtheit der inneren Gegebenheiten eines Individuums allein liegt nicht fest, in welchen intentionalen Geisteszuständen es sich befindet. Im hier beantragten Projekt soll der Haupteinwand gegen den Externalismus, der seit etwa 15 Jahren im Zentrum der Debatte steht, in allen seinen Varianten entkräftet werden. Dieser Einwand lautet: Es gibt unmittelbares Wissen über die eigenen Geisteszustände; der Externalismus ist mit diesem Faktum der sog. Selbst-Kenntnis aber nicht verträglich. Ziel des Forschungsprojekts ist es, detailliert zu zeigen, dass und woran alle Varianten dieses Einwands scheitern. Zum zweiten soll versucht werden, auf der Grundlage dieser Argumentation eine mit dem Externalismus vereinbare Konzeption der Selbst-Kenntnis zu entwickeln.