Selbstentwürfe in der Fremde: Der iranische Schriftsteller Bozorg Alavi (1904-1997) im deutschen Exil

《历史与文化》，《文化与历史》，《文化与文化》，《文化与文化》，《文学与昆斯特勒》，《20岁的法国人》。贾汉德在德国祖弗卢赫特的扇区，星光闪耀，信仰S的宗教政治。Das vorliegende Projekt untersuht Examplarisch das Exil des prominenten iranischen Schiff tstellers and Intellektuellen Bozorg Alavi(1904-1997)--在Der Hoffnung，Ansto？zu Weiteren Studieser Dieser Art zu geben。Alavi eignet sich für dieses Vorhaben Wie kaum ein Ander：er verbrachte den Groçteil sees Lebens im流亡在德国，和Zwar bis zur Wiederviinigung in der DDR，我们是洪堡大学的伊朗人Forschte and Lehrte。我流放到世界各地，为的就是文学作品。这是一种不堪忍受的生活。齐尔·德·罗杰斯是过去的人，也是作家的传记和作者。Zweitens soll auf der base von Selbstzeugnissen und采访了MIT Ihm Selbst，Verwandten and Freunden，der Frage nachgegangen weden，well che Rück wirkungen auf den Selbstentwurf Alavis die Exilerfahrung Hatte，auf well che Mittel der idetäts-Konstruktion er in Fremde zurükgriff and inwieweit sich in der Dynamik des Identitätswandels Grundegamster Grundegangen abzeichnen，die om om glich de exilerfahrung Hatte，auf well che Mittel der idetäts-konstruker in der Dynamik des inwieweit sich in der Dynamik des Identitätswandels Grundswandels Grundegmuster abzeichnen，die omöglich Examplizschen Characterhaben。

Die historische und kulturwissenschaftliche Erforschung des Exils iranischer Intellektueller, Literaten und Künstler, die im Laufe des 20. Jahrhunderts als politisch oder religiös Verfolgte in Deutschland Zuflucht fanden, stellt ein Desiderat dar. Das vorliegende Projekt untersucht exemplarisch das Exil des prominenten iranischen Schriftstellers und Intellektuellen Bozorg Alavi (1904-1997) – auch in der Hoffnung, Anstoß zu weiteren Studien dieser Art zu geben. Alavi eignet sich für dieses Vorhaben wie kaum ein Anderer: Er verbrachte den Großteil seines Lebens im Exil in Deutschland, und zwar bis zur Wiedervereinigung in der DDR, wo er an der Humboldt-Universität als Iranist forschte und lehrte. Auch im Exil hörte er nicht auf, das Geistesleben und die Literatur in seiner Heimat entscheidend mitzuprägen. Sein umfangreicher Nachlass ist noch völlig unbearbeitet. Ziel des Projekts ist erstens, Biographie und Werk des Autors umfassend aufzuarbeiten. Zweitens soll auf der Basis von Selbstzeugnissen und Interviews mit ihm selbst, Verwandten und Freunden, der Frage nachgegangen werden, welche Rückwirkungen auf den Selbstentwurf Alavis die Exilerfahrung hatte, auf welche Mittel der Identitäts-Konstruktion er in der Fremde zurückgriff und inwieweit sich in der Dynamik des Identitätswandels Grundmuster abzeichnen, die womöglich paradigmatischen Charakter haben.