Analyse griechischer und lateinischer Heiligenviten (4.-6. Jh.) im Blick auf religiöse und soziale Leitbilder, besonders auf Bildungsrezeption und -kritik

Das Christentum in der Spätantike（4.- 6. Jh. n. Chr.）一定会让你感到黑利根。在这个项目中，新魏泽的圣徒传记是一部宗教和绘画的杰作。本文的研究内容包括：（1）在教会中对异教徒和知识分子的教育;（B）在社会和制度的协调中对教会的类型化;（3）在教会的文本集群中对教会战略的整合。大足韦尔登是《古兰经》文本的复合体，在“东方”和“西方”范式下，对语言和文化的圣传学的发展进行了分析：在一个中心里，它是一个西方文化和圣传学的结合体，它是一个民族文化和圣传学的结合体。Methodisch liegt das innovative Potentizial des Vorhabens in der systematischen Bestandsaufnahme hagiographischer Topoi.您韦尔登在”教养“的概念中，有一个中心，可以用来描述圣徒传记的内容。Inhaltlich getht es um ine präzise Reconstruktion des Verhältnisses von Nähe und Distanz des Christentums zu seiner Umwelt in einer Zeit，als die“Welt”nicht梅尔grundsätzlich als nichtelich and christentumsfeindlich wahrgenommen韦尔登.在这个项目中，语义学和语用学的主题是韦尔登，在一个数据库中是韦尔登。这一研究将在一个基本的主题工作中进行，因为这一主题将被忽略。

Das Christentum in der Spätantike (4.-6. Jh. n. Chr.) definierte sich maßgeblich über seine Heiligen. In dem Projekt geht es darum, diesen hagiographischen Diskurs in neuer Weise über die Frage nach seinen religiösen und gesellschaftlichen Leitbildern zu erschließen. Untersucht werden a) das Verhältnis von paganer und geistlicher Bildung in Heiligenviten, b) die Typologie der Heiligen in ihren sozialen und institutionellen Kontexten und c) die Kommunikationsstrategien innerhalb hagiographischer Textcluster. Dazu werden zwei Textkomplexe in Teilprojekten exemplarisch analysiert, an denen die Entwicklung des hagiographischen Diskurses über Sprach- und Kulturgrenzen hinweg in „Ost“ und „West“ paradigmatisch erkennbar wird: Im Zentrum stehen zum Einen die ägyptischen Wüstenväter und ihre Hagiographen, zum Anderen die gallischen Heiligenviten der Völkerwanderungszeit. Methodisch liegt das innovative Potenzial des Vorhabens in der systematischen Bestandsaufnahme hagiographischer Topoi. Sie werden im Bereich der „Bildung“ konkretisiert, einer zentralen, bislang zu wenig beachteten Komponente der spätantiken Hagiographie. Inhaltlich geht es um eine präzise Rekonstruktion des Verhältnisses von Nähe und Distanz des Christentums zu seiner Umwelt in einer Zeit, als die „Welt“ nicht mehr grundsätzlich als nichtchristlich und christentumsfeindlich wahrgenommen werden konnte. In dem Projekt sollen die Topik, Semantik und Pragmatik dieses Diskurses erschlossen werden und in einer Datenbank gesichert werden. Der Forschungsertrag wird in ein Grundlagenwerk zum Thema einfließen, das der Antragssteller vorbereitet.