Analyse griechischer und lateinischer Heiligenviten (4.-6. Jh.) im Blick auf religiöse und soziale Leitbilder, besonders auf Bildungsrezeption und -kritik

Das Christentum in der Spätantike（4 -6）。Jh。（n. Chr.） definierte sich maßgeblich <e:1> ber seine Heiligen。在dem Projekt geht des darum中，dedeen hagiographischen Diskurs In neneer Weise <e:1>中，dedefrage nach seinen religiösen和gesellschaftlichen Leitbildern zuerschließ en。Untersucht werden a) das Verhältnis von paganer and geistlicher Bildung in Heiligenviten; b) die Typologie der Heiligen in ihren sozialen and institutionellen Kontexten; c) die kommunikationsstrateen innerhalb hagiographischer Textcluster。大祖werden zwei Textkomplexe in teilproject，范例分析，and denen die Entwicklung des Hagiographen disdiss - berach - and culturgrenzen hinweg in“东方”和“西方”的范式研究：i Zentrum stehen zum Einen die ägyptischen Wüstenväter und hre Hagiographen， zum Anderen die gallischen Heiligenviten der Völkerwanderungszeit。方法光作为创新潜力的Vorhabens在der systematischen bestandsaufname地理学topoischer。《神学家》，《神学家》，《神学家》，《神学家》，《神学家》spätantiken。Inhaltlich得到了es - um - eine präzise rekonstrution des Verhältnisses von Nähe和diststanz des Christentums zu seiner Umwelt in iner Zeit， als die“Welt”night mehr grundsätzlich als nichtchristlich和christentumsfeindlich wahrgenommen werden konte。在dem项目sollen die Topik中，语义和语用分析论述了erschlossen werden和einer Datenbank gesichert werden。在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国。

Das Christentum in der Spätantike (4.-6. Jh. n. Chr.) definierte sich maßgeblich über seine Heiligen. In dem Projekt geht es darum, diesen hagiographischen Diskurs in neuer Weise über die Frage nach seinen religiösen und gesellschaftlichen Leitbildern zu erschließen. Untersucht werden a) das Verhältnis von paganer und geistlicher Bildung in Heiligenviten, b) die Typologie der Heiligen in ihren sozialen und institutionellen Kontexten und c) die Kommunikationsstrategien innerhalb hagiographischer Textcluster. Dazu werden zwei Textkomplexe in Teilprojekten exemplarisch analysiert, an denen die Entwicklung des hagiographischen Diskurses über Sprach- und Kulturgrenzen hinweg in „Ost“ und „West“ paradigmatisch erkennbar wird: Im Zentrum stehen zum Einen die ägyptischen Wüstenväter und ihre Hagiographen, zum Anderen die gallischen Heiligenviten der Völkerwanderungszeit. Methodisch liegt das innovative Potenzial des Vorhabens in der systematischen Bestandsaufnahme hagiographischer Topoi. Sie werden im Bereich der „Bildung“ konkretisiert, einer zentralen, bislang zu wenig beachteten Komponente der spätantiken Hagiographie. Inhaltlich geht es um eine präzise Rekonstruktion des Verhältnisses von Nähe und Distanz des Christentums zu seiner Umwelt in einer Zeit, als die „Welt“ nicht mehr grundsätzlich als nichtchristlich und christentumsfeindlich wahrgenommen werden konnte. In dem Projekt sollen die Topik, Semantik und Pragmatik dieses Diskurses erschlossen werden und in einer Datenbank gesichert werden. Der Forschungsertrag wird in ein Grundlagenwerk zum Thema einfließen, das der Antragssteller vorbereitet.