Die Ordnung der Welt - Eine Völkerrechtsgeschichte des karolingischen Zeitalters 741-840

世界秩序 - 加洛林时代国际法史 741-840

• 批准号: 171633864
• 负责人: Professor Dr. Heinhard Steiger (†)
• 金额: --
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 2010
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2009-12-31 至 无数据
• 项目状态: 未结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/171633864?language=en
• 关键词: Die; Ordnung; der; Welt; Eine

Die Untersuchung widmet sich in vier Teilen der Klärung der normativen Ordnung der Beziehungen der ersten drei karolingischen Könige/Kaiser mit anderen Mächten bzw. Herrschern ihrer Zeit in Frieden und Krieg, den Päpsten, oströmischen Kaisern, westeuropäischen christlichen Königen, nicht-christlichen Herrschern, sowie den Völkern der angrenzenden slawischen Gebiete. Der erste Teil behandelt die innere Ordnung der genannten Mächte, der zweite die Beziehungen selbst, der dritte die normativen Instrumente und Institute, der vierte die allgemeinen Ordnungsvorstellungen. Die Untersuchung gehört zur Völkerrechtsgeschichte, geht aber nicht von dem gegenwärtigen staatsbezogenen Völkerrechtsbegriff' aus, der auf diese Zeit wegen der völlig verschiedenen politischherrschaftlichen Ordnungsstrukturen nicht anwendbar ist. Vielmehr wird methodisch offen nach der Normativiät dieser Beziehungen gefragt, wie sie sich aus den Quellen entwickeln lässt.. Ich habe dafür den abstrakten Begriff „Zwischen-Mächte-Normativität“ eingesetzt. Diese gründet in der christlichen Religion, dem Recht, traditionellen Üblichkeiten oder Gewohnheiten. Es besteht eine „symbiotische Normativität“ vor allem von religiöschristlichen und rechtlichen Normen, die z.T. aus der Antike übernommen aber angepasst worden sind. Zum einen wird in der Untersuchung deutlich, dass und wie in dieser Zeit Normativität die Beziehungen der Mächte bestimmt und ordnet. Zum anderen treten die Besonderheiten und Verschiedenheiten gegenüber dem „Völkerrecht“ im modernen Verständnis hervor.

1 .德国德国德国德国德国德国德国Klärung德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国Herrschern ihrer Zeit in Frieden und Krieg, den Päpsten, oströmischen Kaisern, westeuropäischen christlichen Königen，晚上-christlichen Herrschern， sowie den Völkern der angrenzenden sllawischen Gebiete。Der erste Teil behandelt die inner Ordnung Der genannten Mächte, Der zweite die Beziehungen selbst, Der dritte die normationationinstitute and Institute, Der vierte die allgemeinen ordnungsvostellungen。Die Untersuchung gehört zur Völkerrechtsgeschichte, Die aber night von dem gegenwärtigen staatsbezogenen Völkerrechtsbegriff' aus, der auf diese Zeit wegen der völlig verschiedenen politischherrschaftlichen ordnungsstruckturen night and wendbar ist。Vielmehr常用的方法是：Normativiät dedeer Beziehungen gefragt， dedeer Quellen entwickeln lässt..我已经得到了<s:1> r den抽象贝格里夫“Zwischen-Mächte-Normativität”eingesetzt。基督教会的宗教信仰（德语：Diese grndet in der christlichen Religion，德语：Recht， traditional： Üblichkeiten oder Gewohnheiten）他在《共生系统Normativität》中写道：“我们在religiöschristlichen上发现了人类的共生系统，我们在德国发现了人类的共生系统。”Zum einen wind in der Untersuchung deutlich, dass and wie in der der Zeit Normativität die Beziehungen der Mächte bestbestund ordnet。Zum anderen treten die Besonderheiten und Verschiedenheiten gegenen她的“Völkerrecht”是现代的Verständnis hervor。