Religion und Frömmigkeit bei Friedrich Schleiermacher. Theorie der Glaubenskonstitution

Die Problemstellung der Untersuchung formululiert Die Frage, wie das Zustandekommen des (christlichen) Glaubens, aber auch das Phänomen des Nichtglaubens theologch verstanden werden können。马丁·路德在他的《问题与发展》一书中说，他的《问题与发展》一书中说，他的《问题与发展》一书中说，他的《问题与发展》一书中说，他的《问题与发展》一书中说，他的《问题与发展》一书说，他的《问题与发展》一书说。在《现代新教》中，在《新宗教问题》中，在《新宗教问题》中，在《新宗教问题》中，在《新宗教问题》中，在《新宗教问题》中，在《新宗教问题》中，在《新宗教问题》中，在《新宗教问题》中，在《新宗教问题》中，在《新宗教问题》中，在《新宗教问题》中，在《新宗教问题》中，在《新宗教问题》中，在《新宗教问题》中，在《新宗教问题》中，在《新宗教问题》中，在《新宗教问题》中，在《新宗教问题》中写道：In seinem epochalen dogmatischen Hauptwerk, der“Glaubenslehre”，即Schleiermacher die Glaubensgenese als einen lebenigen Prozess besheeben， der inerseits geschichtlich und biografisch nachvollziehbar ist, dererseits aber prinzipiell unverfgbar and unprognostizierbar bleibt。Die Arbeit schließt mit systematischh -theologischen Überlegungen zu einer Theorie der kontingenten kontingenten kontingenten constitutiondes Glaubens，即“kontingz Gottes”erörtert风。

Die Problemstellung der Untersuchung formuliert die Frage, wie das Zustandekommen des (christlichen) Glaubens, aber auch das Phänomen des Nichtglaubens theologisch verstanden werden können. In einer problemorientierten Exposition skizziert der Autor die Glaubenstheologie Martin Luthers, der die Frage nach der Glaubenskonstitution auf die Unterscheidung und Zuordnung von Gottes Werk (opus Dei) und Menschenwerk (opus homini) zugespitzt hat. Das Hauptinteresse der Arbeit gilt Friedrich Schleiermacher, dem "Kirchenvater" des modernen Protestantismus, der Im Problemhorizont des neuzeitlichen Denkens eine Religionstheorie konzipiert hat, die die geschichtliche Kontingenz und Pluralität religiöser Erfahrung ernst nimmt. In seinem epochalen dogmatischen Hauptwerk, der "Glaubenslehre", hat Schleiermacher die Glaubensgenese als einen lebendigen Prozess beschrieben, der einerseits geschichtlich und biografisch nachvollziehbar ist, andererseits aber prinzipiell unverfügbar und unprognostizierbar bleibt. Die Arbeit schließt mit systematisch-theologischen Überlegungen zu einer Theorie der kontingenten Konstitution des Glaubens, wobei auch die Frage nach der "Kontingenz Gottes" erörtert wird.