Kashmir Smast: Ausgrabung eines multireligiösen Zentrums der Gandhara-Kultur

1 .项目管理与文献管理基金会（以下称项目管理与文献管理基金会），项目管理与文献管理与文献管理基金会（以下称项目管理与文献管理基金会），项目管理与文献管理与文献管理基金会（以下称项目管理与文献管理基金会），项目管理与文献管理与文献管理委员会（以下称项目管理与文献管理委员会），项目管理与文献管理委员会（以下称项目管理委员会），项目管理与文献管理委员会（以下称项目管理委员会）。Die Texte nennen zwei gotheiten namentlich, Die Göttin Bhïma und eine Form Sivas， Die von玄奘als Mahesvaradeva bezeichnet wind。Möglicherweise werden hier die urspr<s:1> nge der passupatas in Gandhara zum ersten Mal greifbar。奥芬巴位于克什米尔克什米尔地区。最后7点。Jh。n,空空的。- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -死亡是一种终结。as ist anzunehmen, das der Ort eine centrale Rolle bei der Vermittlung religiöser, terminologischer and konkonographischer Vorstellungen zwischen den Anhängern dieser verschiedenen Richtungen, die sich hegegenten, spielte。

Im Rahmen des Projekts ist die Dokumentation und archäologische Untersuchung des Ortes Kashmir Smast geplant, der durch zahlreiche Funde, darunter zwei beschriftete Kupfertafeln, Siegel und Fragmente von Inschriften auf Birkenrinde, die durch Raubgrabungen in den Handel gelangt sind, bekannt wurde. Die Texte nennen zwei Gottheiten namentlich, die Göttin Bhïma und eine Form Sivas, die von Xuanzang als Mahesvaradeva bezeichnet wird. Möglicherweise werden hier die Ursprünge der Påsupatas in Gandhara zum ersten Mal greifbar. Offenbar bestand im Kashmir Smast zwischen dem 3. und dem 7. Jh. n. Chr. - einigen Münzfunden nach zu urteilen eventuell auch noch etwas länger - das Zentrum eines multireligiösen Kultes, in dem Buddha, Visbz, Siva und Ahura Mazda verehrt wurden. Dies ist einmalig. Es ist anzunehmen, dass der Ort eine zentrale Rolle bei der Vermittlung religiöser, terminologischer und ikonographischer Vorstellungen zwischen den Anhängern dieser verschiedenen Richtungen, die sich hier begegneten, spielte.