Wollen und Lassen. F.W.J. Schellings Philosophie vor dem Hintergrund ihrer Rezeption durch M. Heidegger

想要并让。

• 批准号: 219563236
• 负责人: Professorin Dr. Lore Hühn
• 金额: --
• 依托单位: Philosophisches Seminar
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Research Grants
• 财政年份: 2012
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2011-12-31 至 2015-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/219563236?language=en
• 关键词: Wollen; und; Lassen.; F.W.J.; Schellings

Das hier beantragte Projekt hat zum Ziel, das bislang noch nicht umfassend erforschte Verhältnis zwischen zwei zentralen und wirkmächtigen Gestalten der Philosophie der letzten 200 Jahre, F.W.J. Schelling und M. Heidegger, einer Neuevaluation zu unterziehen und unter dem thematischen Gesichtspunkt von ‚Wollen und Lassen‘ in systematischer wie historischer Perspektive aufzuarbeiten. Die Nähe beider Denker wird offenkundig in einer ganzen Reihe von parallelen Grundfiguren: der kritischen Analyse der Gegenwart und der Technik als Herrschaft der chronischen Zeit; dem Umschlag von Rationalität in Mythologie nach Maßgabe einer Dialektik der Aufklärung; der Negativität des ersten und die Notwendigkeit eines zweiten Anfangs; der Ekstase und Kehre als Figuren des Umbruchs und Neuanfangs.Im Einzelnen verfolgt das Projekt zwei aufeinander aufbauende konkrete Ziele: Erstens soll auf Basis bislang unbekannter, zum Teil durch die Antragstellerin erst zugänglich gemachter Materialien die explizite Rezeption Schellings durch Heidegger neu und erstmals in ihrer Gesamtheit erarbeitet werden. Von dieser Untersuchung sind gerade unter dem thematischen Fokus von ‚Wollen und Lassen‘ neue und wesentliche Ergebnisse zu erwarten: Während Heidegger in seinen bislang bekannten Vorlesungen Schelling letztlich ganz der Willens- und Subjektzentriertheit der Neuzeit zuschlägt, zeigt sich in den neu edierten Materialien die Gegentendenz, auch Schellings Reflexionen über das ‚Lassen‘ (als systematischen Gegenbegriff zum ‚Wollen‘) zur Kenntnis zu nehmen. Von dieser bislang verdeckten ‚Schicht‘ in Heideggers Schelling-Lektüre gewissermaßen instruiert, soll das Projekt zweitens den Blick auf Schelling selbst zurücklenken und die Dimension von Willenskritik und Gelassenheit systematisch in seinem Denken herausarbeiten. Es ist die leitende These des Projekts, dass Heidegger dasjenige, was er kritisch gegen Schelling einwendet, aus diesem selbst hätte entnehmen können: Von der Freiheitsschrift über die Weltalter und die Erlanger Vorlesungen bis hinein in die Spätphilosophie lässt sich bereits bei Schelling, ausgehend von seiner Auseinandersetzung mit der Subjektphilosophie Fichtes, eine Kritik der Willenszentriertheit der Moderne und ein Gegenentwurf in Form eines ‚Denken des Lassens‘ nachweisen, welches in zentralen Hinsichten vorwegnimmt, was Heidegger erst in eigener Sache meint entwickelt zu haben. Das Projekt liest also gewissermaßen Schelling ‚von Heidegger her‘, ohne aber dessen Interpretationsperspektive einfach vorauszusetzen und ihr ungebrochen zu folgen; vielmehr gilt es, die bisher so noch nicht gesehenen Potenziale Schellings als eines ‚Denkers der Gelassenheit‘ gerade gegen die Haupttendenz von Heideggers Interpretation zu mobilisieren.Der Aktualitätsbezug des Projekts liegt in seinem systematischen Zugriff unter der Perspektive von ‚Wollen und Lassen‘; darin schließt es an gegenwärtige Diskussionen in der Ethik (bes. Medizin- und Naturethik) um die Begriffe von ‚Gelassenheit‘ und ‚Unverfügbarkeit‘ an. Zum Kontext dieser aktuellen Debatten eine philosophische Grundlagenreflexion in der Auseinandersetzung mit klassischen Autoren der Tradition zu leisten ist ein wesentliches Anliegen des Projekts.

作为一个哲学项目，我们现在还不能对近200年来哲学的两个中心和两个整体进行深入的研究。海德格尔是一个以系统的历史主义的视角来理解和理解沃伦和拉森的主题的新评价。邓克尔的后半部分将在一个平行的基本图形中受到攻击：对时代的历史性的生成和技术的批判性分析;神话学中的神话学对一个发展的辩证法的影响;对早期和早期的否定性的双重否定; der Ekstase und Kehre als Figuren des Umbruchs und Neuangfang. In Einzelnen verfolgt das Projekt zwei aufeinander aufbaughter konkrete Ziele：首先，要以海德格尔的新思想为基础，在他的整体韦尔登中，通过对材料的理解来阐释谢林的思想。海德格尔在他的著作中对“沃伦”和“拉森”这两个新的主题进行了深入的探讨：他认为谢林的“意志”和“主体”都是新的，他在新的材料中创造了“拉森”，也使谢林的“拉森”（对“沃伦”的系统性的“拉森”）成为新的认识。由于海德格尔的《谢林-教育学》中的“Schicht”，谢林的两个“Blick”项目本身就是一个挑战，而“Willenskritik”和“Gelassenskritik”系统的维度则是他在自己的研究中所发现的。海德格尔的这些观点是谢林的一个批评，因为它们本身就包含着：世界和埃尔朗格的自由哲学是谢林在空间哲学中的两个重要分支，它与费希特的主体哲学有着密切的联系，海德格尔对现代性意志的批判和对拉森斯的否定形式的一种创造性思维，是海德格尔最初在自己的灵魂中的创造。海德格尔的作品也是谢林的作品，但谢林的解释性解释却能使人产生共鸣，并使人对作品产生共鸣;然而，谢林的作品并不具有任何潜在的意义，因为谢林的作品中的“隐喻性”思想使海德格尔的解释具有了可移动性。darin schließt es an gegenwärtige schuussionen in der Schuerk（bes.医学和自然科学）是由“Gelassen”和“Unverfügbarkeit”组成的。本文讨论的是一种对传统传统的继承与发展的基本反思，它是一种西方的项目分析。

项目成果

A Philosophical Dialogue between Heidegger and Schelling

海德格尔与谢林的哲学对话

• DOI: 10.1179/1757063814z.00000000029
• 发表时间: 2014
• 期刊: Comparative and Continental Philosophy
• 影响因子: 0.2