Anfang der Philosophie und Philosophie des Anfangs: Selbstbegründung und Selbstbegrenzung in der klassischen deutschen Philosophie

现代性的自我实现是现代哲学的核心问题，是德国古典哲学（康德、德国唯心主义）的核心问题，它是韦尔登哲学的核心问题。康德和他的唯心主义哲学家们认为，新的和永恒的科学哲学家们应该把他们的伪科学哲学看作是一种新的、新的、永恒的哲学。因此，康德的系统论和他的哲学家们提出了一种哲学的观点，特别是关于维森和沃伦的观点，这是韦尔登的观点。研究中心的工作是将研究人员的观点与自我评价的沃根人联系起来。这就是康德对智慧和沃伦的自我评价，以及他的后半部分是一个二重身，在这种自我评价和自我形成中，本方与另一方的自我评价是一致的。

Im Rahmen der Ausgangsthese des Gesamtprojekts von der Schlüsselfunktion von Anfängen für das Selbstverständnis der Moderne soll die zentrale Bedeutung des Anfangs in der modernen Philosophie, insbesondere in der klassischen deutschen Philosophie (Kant, deutscher Idealismus), erforscht werden. Dabei soll zum einen der von Kant und seinen idealistischen Nachfolgern reklamierte Anfang der wissenschaftlichen Philosophie als Neu- und Erstanfang gegenüber ihrer pseudowissenschaftlichen¿ Vorgeschichte zur Untersuchung kommen. Zum anderen soll die systematische Bemühung Kants und seiner Nachfolger um eine Philosophie des Anfangs, speziell des Anfangs von Wissen und Wollen, erforscht werden. Der zentrale Forschungsgegenstand ist dabei die Konzeption des Anfangens als eines Vorgangs der Selbstbestimmung. Die leitende These ist, dass die Selbstbestimmung von Wissen und Wollen bei Kant und seinen Nachfolgern einen Doppelsinn aufweist, in dem Selbstbegründung und Selbstbegrenzung untrennbar zusammengehen und so der eigene Anfang mit einem anderen Anfang intrinsisch korreliert wird.