Der Begriff des höchsten Gutes - seine rationalitätstheoretische, handlungstheoretische und ethische Bedeutung in der Philosophie Kants

在最伟大的心灵理解康德的理性主义的商业思想之后，最好是在对大众的理解和对道德的理解中。《最伟大的作品的开端》是康德哲学批判的一个中心元素，并在三个“批判”中发挥着重要作用。康德的道德哲学是一种反律论，它只不过是一个关于上帝的自由、意志的弗赖海特和Seele的不确定性的假设。在这一课题中，我们首先要理解韦尔登的“目的论”，即康德的“义务论”，这两种理论的运用都是从康德的“公设”出发的，正如康德从最深的心灵中学习“彻底摧毁真正的实践世界”一样在KpV中，康德谱系学的形而上学的解释是对KpV的理解和功能的解释。

Unter dem höchsten Gut versteht Kant das umfassende Ziel rationalen Handelns, das in der Verbindung von vollkommener Tugend und dadurch bedingter Glückseligkeit besteht. Der Begriff des höchsten Gutes ist ein zentrales Element der kantischen Vernunftkritik und spielt in allen drei „Kritiken“ eine wichtige (und von Werk zu Werk wichtigere) Rolle. Die moralische Pflicht zur Beförderung des höchsten Gutes führt Kant zufolge aber in eine Antinomie, die sich nur mithilfe dreier Postulate aufheben lässt (nämlich der Postulate der Existenz Gottes, der Freiheit des Willens und der Unsterblichkeit der Seele). In diesem Projekt soll erstens untersucht werden, wie sich der „teleologische“ Begriff des höchsten Gutes in Kants „deontologische“ Ethik einfügt, zweitens welche handlungstheoretischen Annahmen überden Zusammenhang von Zwecken und deren Realisierbarkeit in Kants Begründung der Postulate eingeht, und drittens wie sich Kants Lehre vom höchsten Gut als der „unbedingten Totalität des Gegenstandes der reinen praktischen Vernunft” in der KpV zum Begriff des Unbedingten und seiner Funktion in Kants Genealogie metaphysischen Denkens in der KrV verhält.