Die zweite Generation Malayalees in Deutschland - Prägung durch die Herkunft und Religion ihrer Eltern

在20世纪60年代和70年代的战争中，Katholische Krankenhäuser Aus Deutschland Junge Christinnen im Südindischen Kerala ALS Krankenschan。在德国，妇女和妇女生活在一起，这是一种很好的安排。在德国，德国的民族和宗教基础设施(Menschen Aus喀拉拉邦)就是这样。在DEM Forschungsvorhaben soll im Rahman einer einer ethnoogischen Studdie untersuht den，以Welcher的形式和在zweiten世代的幸福生活中，他们的宗教和宗教在Ihren的身份中得到了体现。在德国和印第安人的土地上，所有的分析都是正确的。所有的家庭和伙伴都被保护着，他们的家庭和伙伴都在那里。Grundlage für die Studie Sind zahlreiche采访了Aus früheren Feldforschungen Sowie eine分析von Zeitschriten和Anderen Dokumente。分析了扎根理论和基本理论的方法，以及德国的冯·保罗·梅切尔。在德国的一代又一代的S在德国的一所大学和一所大学学习。

In den 1960er und 70ern warben katholische Krankenhäuser aus Deutschland junge Christinnen im südindischen Kerala als Krankenschwestern an. Viele der jungen Frauen ließen sich in Deutschland nieder, hatten arrangierte Hochzeiten und holten ihre Männer nach. Da diese erst keine Arbeitserlaubnis bekamen, kümmerten sie sich um die Kindererziehung und die Etablierung einer ethnischen und religiösen Infrastruktur für die Malayalees (Menschen aus Kerala) in Deutschland. In dem Forschungsvorhaben soll im Rahmen einer ethnographischen Studie untersucht werden, in welcher Form und in welchem Ausmaß die Malayalees der zweiten Generation durch die Herkunft und die Religion ihrer Eltern in ihren Identitätskonstruktionen geprägt sind. Es soll analysiert werden, welchen Einfluss diese Prägungen auf die Gefühle von Zugehörigkeit zu und Fremdheit in Deutschland und Indien haben. Dabei sollen insbesondere die häufig sehr konservativen Denk- und Handlungsweisen der Eltern zu den Bereichen Ausbildung, Familie und Partnerwahl untersucht werden. Grundlage für die Studie sind zahlreiche Interviews aus früheren Feldforschungen sowie eine Analyse von Zeitschriften und anderen Dokumente. Die Analyse folgt der Methode der Grounded Theory und basiert theoretisch auf dem Konzept ¿Andere Deutsche¿ von Paul Mecheril. Das Forschungsvorhaben schließt sich an andere Studien der Antragstellerin zur zweiten Generation von SüdasiatInnen in Deutschland an.