Das zweite Regensburger Religionsgespräch von 1546

冯·1月1日März 1546年，在雷根斯堡，在Kolloquium statt， mit de Kaiser Karl V. einen letzten Versuch unternahm， den Bruch zwischen den Altgläubigen和den den Anhängern des Augsburger bekenhnisses im deutschen Reich durch theologische Verhandlungen zu berwinden。Der Abbruch des Gesprächs seitens Der protestanbot ihm ein weiteres Argument zur Legitimierung eines kriegerischen Vorgehens gegen sie, wiler es ab Sommer 1546 danan in die unsetzte。1 .在德国，我们的研究成果是：在德国，我们的研究成果是：在德国，我们的研究成果是：在德国，我们的研究成果是：在德国，我们的研究成果是：在德国，我们的研究成果是：在德国，我们的研究成果是：在德国，我们的研究成果是：在德国，我们的研究成果是：在德国，我们的研究成果是：在德国，我们的研究成果是：在德国，我们的研究成果是：在德国，我们的研究成果是：在德国，我们的研究成果是：在德国，我们的研究成果是：在德国，我们的研究成果是：Die letzte专著：Darstellung des zweiten Regensburger Religionsgespräch liegt mehr als 100 Jahre zur<e:1> ck。在《政治学家》（Verständnis）和《神学家》（Vorgänge）中讨论《宗教改革》（vereteft worden）。在德国，德国的土壤土壤和土壤土壤特征都是由土壤土壤和土壤土壤特征组成的。在德语中，德语为德语，德语为德语，德语为德语，德语为德语，德语为德语，德语为德语，德语为德语，德语为德语，德语为德语，德语为德语，德语为德语。

Von Januar bis März 1546 fand in Regensburg ein Kolloquium statt, mit dem Kaiser Karl V. einen letzten Versuch unternahm, den Bruch zwischen den Altgläubigen und den Anhängern des Augsburger Bekenntnisses im Deutshcen Reich durch theologische Verhandlungen zu überwinden. Der Abbruch des Gesprächs seitens der Protestanten bot ihm ein weiteres Argument zur Legitimierung eines kriegerischen Vorgehens gegen sie, wie er es ab Sommer 1546 dann in die Tat umsetzte. Obwohl das Kolloquium über weite Strecken durch Streitigkeiten um die Geschäftsordnung behindert war und schließlich auch an ihnen zerbrach, bot es doch Raum für eine dreiwöchige Diskussion um Fragen der Rechtfertigungslehre, die vor allem von Martin Bucer für die protestantische und dem kaiserlichen Hofkaplan Pedro de Malvenda für die altgläubige Seite geführt wurde.Die letzte monographische Darstellung des zweiten Regensburger Religionsgespräch liegt mehr als 100 Jahre zurück. Seitdem ist nicht nur die Erschließung archivalischer Quellen erheblich fortgeschritten, sondern auch das Verständnis der politischen Vorgänge und der theologischen Diskussionen in der Reformationszeit vertieft worden. Auf dieser Grundlage und mithilfe weiterer eigener Archivarbeit soll ein dem heutigen Forschungsstand entsprechendes Bild dieses Kolloquiums gezeichnet werden. Ein besonderes Augenmerk soll dabei der Frage gewidmet werden, inwieweit der politische "Sitz im Leben" und die Form der Reichsreligionsgespräche die theologischen Begriffsbildung, besonders bei der Rede von der "doppelten Rechtfertigung", beeinflusst haben.