Der Meister des Tucher-Retabels. Die Loslösung eines süddeutschen Malers vom Schönen Stil. Künstlerindividualität und Stilwahl im 15. Jahrhundert.

在德国，Hans Pleydenwurff和德国<s:1> rnberger Maler和德国<s:1> gelten darf。[3] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1]mittel的方法是：unfassenchgen kann am berlieferten Werk sowohl sein Ausgangspunkt im Schönen仍然是auchonseine Loslösung von der Formensprache seiner Lehrer augezeigt werden。德国教育与艺术大师协会（Der Tucher-Meister），德国教育与艺术协会（german german institute），德国教育与艺术协会（german german institute），德国教育与艺术协会（german german institute）。德语bewusste Suche nach neen Stilformen und Ausdrucksmitteln sowie die Ausbildung eines individuellen k<e:1>德语习语bebeeugen einen Wandel im Kunst- und k<e:2>德语ischenSelbstverständnis des Malers。在德国，德国艺术大师学会了学习，学会了学习，学会了学习，学会了学习，学会了学习，学会了学习。Archivalische Forschungen könnten eine Identifizierung dieses nach k<s:1> nstlerischer Individualität strebenden Anonymus ermöglichen。

Forschungsgegenstand ist der Meister des Tucher-Retabels, der neben Hans Pleydenwurff als bedeutendster Nürnberger Maler vor Dürer gelten darf. Trotzdem kam seine Erforschung schon vor fast einem halben Jahrhundert zum Erliegen, ohne dass ein überzeugendes Bild von Person, Werkstatt und Werk erarbeitet, noch der Fragenkomplex um künstlerische Herkunft, Vorlagenwahl und stilistische Entwicklung systematisch-kritisch abgehandelt worden wäre. Mittels methodisch umfassend angelegter Untersuchungen kann am überlieferten Werk sowohl sein Ausgangspunkt im Schönen Stil als auch seine Loslösung von der Formensprache seiner Lehrer aufgezeigt werden. Der Tucher-Meister orientierte sich dabei am frühen niederländischen Realismus, griff aber auch Anregungen aus Italien auf. Diese bewusste Suche nach neuen Stilformen und Ausdrucksmitteln sowie die Ausbildung eines individuellen künstlerischen Idioms bezeugen einen Wandel im Kunst- und künstlerischen Selbstverständnis des Malers. Am Beispiel des Tucher-Meisters ließe sich so das künstlerische Wie als auch das mentalitätsgeschichtliche Warum des sich ab zirka 1420/30 auch in Süddeutschland vollziehenden Umbruchs in der bildenden Kunst aufzeigen. Archivalische Forschungen könnten eine Identifizierung dieses nach künstlerischer Individualität strebenden Anonymus ermöglichen.