20世紀フランス哲学を背景とする後期レヴィナスの自己論に関する分析的研究

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本研究は、E・レヴィナスが1960年代以降に展開する、自分が他者から呼びかけられてしまっていることを根源的な自己性として提示するラディカルな自己論の内実を明らかにすることを目的として、(1)自己性をめぐる後期レヴィナスの思索を体系的に分析すること、そして同時に(2)同時代フランスの哲学者たちとレヴィナスの思想的交流の実相を精査すること、この二点を方法の柱として、自己の「唯一性」、自己への呼びかけの時間性としての「過去」、自己性の場としての「声」という三点について、後期レヴィナスの自己論を研究するものである。本年度は、当初計画していたとおり、自己性の場としての「声」についてのレヴィナスの思考の分析に着手し、身体論も視野に入れつつ考察を行った。後期主著『存在の彼方へ』に頻出する音声的表現に着目して後期レヴィナスによる語りの記述を分析しつつ、メルロ＝ポンティの身体論を継承・発展させて独自の聴覚論を展開したM・デュフレンヌ『眼と耳』(1987)、事物性をまったくもたず絶対的に透明な「主観的身体」の概念を提唱するM・アンリ『身体の哲学と現象学』(1965)および『受肉』(2000)、「発話」の現象学者J.-L・クレティアン『裸の声』(1990)の読解・検討を行った。その結果、後期レヴィナスが、アンリ的な「主観的身体」に比すべき身体を考察しつつも、その根本特徴を透明さではなくある種の重みに見出していることを解明した。以上のように研究の発展・深化は順調に行われたが、本年度の研究成果を研究発表および研究論文としてまとめるために研究期間を延長することとした。重要な研究成果として、本研究者が編著者の一人として、レヴィナスと現象学の関係を総括する論考などを執筆した『レヴィナス読本』が挙げられる。またレヴィナスに密接に関わるV・ジャンケレヴィッチの形而上学についての研究発表も重要な成果である。