フランス哲学を背景とした後期レヴィナスの「私」をめぐる思索の研究

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本研究は、「私」をめぐるレヴィナスの思索の統一的理解を目的として、後期レヴィナスの鍵概念である「無始原」概念を明らかにするものである。後期レヴィナスは、無始原概念によって他者との関係における「私」の根底的受動性を特徴づけた上で、この受動性を、「私」が他者へ「語ること」において自らを起点として「意味」するあり方と規定する。本年度は、研究計画どおり、こうした「意味性」と「私」の受動性の内実を体系的・哲学史的に理解することを目的とし、以下の二点を方法として研究を行うとともに、前年度の研究成果を精力的に発表した。(1)レヴィナスのテクストの読解：「存在」から解放された「一なるもの」を「他のための一」として位置づけ、倫理的な「私」の構造を指示するものとする第二主著『存在するとは別の仕方で』の議論を、聴覚的表現に注目しつつ読解した。この読解作業を通じて、しばしばその特異性と伝統的哲学との断絶が強調されがちなレヴィナス的な倫理的「私」が、カント以降の超越論的主観性の問題系に属することを明らかにした。(2)フランス哲学のテクストの読解：意味論と聴覚論を中心にテクストの読解を行った。意味論については、第二主著で言及されるA・ド・ヴェーレンス『哲学と自然的経験』の検討を行うとともに、2017年秋にパリに滞在しフランス国立図書館でJ・ドゥロムの「問い」の分析を検討した。聴覚論に関しては、西洋哲学史上でしばしば自己覚知の根源的様態としてみなされる「自らが話しているのを聴く」という事象をめぐるM・ド・ビランやJ・デリダの分析、さらにM・プラディーヌ『一般心理学概論』の感覚知覚論、M・デュフレンヌ『眼と耳』の視覚・聴覚の分析などを検討し、レヴィナスの「音の現象学」の独自性を浮かび上がらせる研究を行った。