Martin Luthers Reformation der Ehe. Sein theologisches Eheverständnis vor dessen augustinisch-mittelalterlichem Hintergrund

马丁·路德·路德·辛格·哈本·莱茨特利希是一名新的改革者，新的改革者和新的改革者在一起，并接受了一项新的改革计划。因此，路德和拉赫门塞纳加强了他们的工作，使他们得到了更多的支持。他说：“这是一种非常重要的理论，它既是一种理论，也是一种理论。”我不是所有的人都知道这一点，我们的神学是这样的：基督教修女Ausführlich和基督教的Volkmar Witt Nitt修女是一个传奇。在改革的过程中，每个人都有自己的神学，也就是施特斯泰伦的神学和其他宗教的神学。

Martin Luthers reformatorische Aufbrüche haben letztlich die schöpferische Neubestimmung des Verhältnisses von Gott und Mensch zum Kern, und diese Neubestimmung arbeitet der Reformator stets in und an bestimmten vorgegebenen Sachfragen und zusammenhängen aus. So exerziert Luther sie auch im Rahmen seiner intensiven Beschäftigung mit dem Thema 'Ehe' ganz eigenständig von Grund auf durch. Dabei gelangt er zu einem theologischen Eheverständnis, das nicht weniger darstellt als einen Bruch mit den ehetheologischen Vorgaben und Prägegestalten der Papstkirche. Wo genau die Bruchstellen zu suchen sind, welche theologischen Gedankengänge ihnen zugrunde liegen und wie sich diese dann in Luthers Rede von der Ehe niederschlagen, untersucht Christian Volkmar Witt nun ausführlich und grundlegend. Er zeichnet die Entwicklung von Luthers theologischem Eheverständnis im Werk des Reformators einerseits, im Gegenüber zu wirkmächtigen ehetheologischen Schaltstellen von Augustin über das mittelalterliche Kirchenrecht bis ins Spätmittelalter andererseits nach.