Erfahrung und Gegenstand. Zum Verhältnis von Sinnlichkeit und Verstand im empirischen Erkennen

我们不能从根本上分析这两个方面的问题。这就是我们分析哲学中的世界观。从系统的角度来看，康德并不是所有的人，而是所有的人都有这样的想法。我是Mittelpenkt stehen diejenigen geistigen Zustände，他也是Erfahrungen的经验者。在维里宁的康德申和他的儿子在一起的时候，他们的特点是什么？在这两种情况下，我们都不知道如何解释和系统化，而不是从一个具体的角度来分析它的初级阶段，而不是从初级阶段开始。

Ziel dieser Untersuchung ist eine Analyse des Verhältnisses begrifflicher und nicht-begrifflicher Elemente im intentionalen Gegenstandsbezug. Damit ist sie ein Beitrag zur Debatte über intentionalen Weltbezug in der gegenwärtigen analytischen Philosophie. Dieser Debatte sollen durch eine systematische Untersuchung von Kants Unterscheidung zwischen Anschauung und Begriff entscheidende neue Impulse gegeben werden. Im Mittelpunkt stehen dabei diejenigen geistigen Zustände, die sich auf die empirisch erfahrbare Wirklichkeit beziehen - im kantischen Sprachgebrauch also die Erfahrungen. Die kantischen Erfahrungen sind wesentlich dadurch charakterisiert, dass sie begriffliche und sinnliche Aspekte in sich vereinen. In meiner Untersuchung schaffe ich - im Rahmen einer exegetischen und systematischen Auseinandersetzung mit Kant und unter Rückgriff auf Ideen von Wilfrid Sellars - die begriffliche Grundlage für eine Analyse der Intentionalität empirischer Vorstellungen, die sowohl die Rolle ihrer begrifflich-abstrakten als auch ihrer qualitativ-sinnlichen Aspekte in ihrer wechselseitigen Abhängigkeit genau bestimmt.