鎌倉時代の後鳥羽上皇の水無瀬離宮に関する政治経済史ならびに比較史的考察

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後鳥羽上皇の水無瀬離宮は、複数の御所群から成る中核区域(ここには順徳天皇の母である修明門院のための小御所も造営された)だけでなく、御願寺、皇族や有力近臣の邸第が広く展開していた。後鳥羽上皇は、この離宮に職事弁官や蔵人頭などの朝廷の中枢官僚を京から呼び寄せ、政務の報告を行わせるとともに、自らの内意を朝廷に伝達させ施政に反映させていた。とりわけ国家大事として当時位置づけられた除目に対しては、春秋の除目よりも自由な形式である臨時除目を活用して自らの裁定を反映させた。水無瀬離宮での除目の裁定に関しては、源通親や藤原兼子などの近臣の意向も大きく影響し、その宿所へ後鳥羽上皇が赴いて諮問している場合もある。また水無瀬離宮では、院の近臣を奉者とする御教書や女房の書状、或いは上皇自らが書いた御書によって上皇の裁定が発給されることもあった。水無瀬離宮は交通も至便で、しかも平安京と適度な距離で隔たっていることが、後鳥羽上皇を頂く近臣集団が朝廷の政務に関与する上できわめて都合のよい場所であったといえる。またここを押さえることは、平安京と西国をつなぐ物流を掌握することにもなり、建保年間に魚市が移設されたことは大きな経済戦略であったといえる。西国経営に軸足を置く上でも、ここはその拠点としてふさわしい場所であった。中国の隋唐代の離宮では皇帝が所在する時、その離宮が政務の中心となった。後鳥羽上皇の時代にあっては上皇が最高の統治権を有しており、上皇がこの水無瀬に滞在する時は、水無瀬離宮が日本の政治的な中心であったということも過言ではないであろう。なお、水無瀬離宮は数庄規模の広大な付随地を擁していたと考えられるが、その空間構造には真南北を中心軸として四神を配する『宅経』に見られるような古代以来の風水思想だけでなく、福原や平泉などと通底する地勢に合わせる新しい風水思想の重層的な受容の可能性を考えさせる構造もみられる。