Kommentierte, textkritische Ausgabe des Briefwechsels von Friedrich Heinrich Jacobi aus den Jahren 1787 bis Mitte 1788

1787年1月海因里希·海因里希·雅各布·冯·埃因施利希·雅各布·冯·布列夫韦切尔斯在1788年1月(文本和Komentar)fällt in die Jahre，die für die Entwickump von Jacobis Philischem Denken and für die Ausbildung des Urteils seiner Zeitgenossenüber seinen Standpenkt als beyjre，die für die Entwickump von Jacobis Philischem Denken and für die Ausbildung des Urteils seiner Zeitgenossenüber seinen Standpenkt als bededeutsam zizzuschem Denken and für die Ausbildung des Urteils seiner Zeitgenossenüber seinen Standpenossenüber seinen Standpenkkt als bededeutsam zizzuschem deken and für die Ausbildung de Urteils seiner Zeitgenossenüber seinen Standpen在Vorbereitung，Einige seiner wichtiwong and weiThin wirksamen schriften kommen zur出版公司。在大卫·休谟和格劳本的书中，我从史宾诺莎和康德那里学到了很多东西，包括雅各比和康德的超验哲学。MIT DEM Erscheinen von牧民Gott erhalten Jacobisúberlegungen zu einer Zweiten，erweitten auflage der Spinozabriefe zusätzliche Dringlichkeit，da er seine eigene einer neuerlichen Stabilierung beedürftig hält.在Bedingungen和Abläufe von Jacobis文献者Produktivität中，有一位来自Bedingungen和Abläufe von Jacobis文献者的Anderen Stellen einen genauen Einblick Wie an Anderen Stellen einen genauen Einblick，in the seine KorRespondenz Partner immer wieder miteinbezogen den。他说：“这是一件很重要的事情，我不知道该怎么做，但我不知道。”这是一项重大的政治改革，也是一项新的改革。他说：“这是一部伟大的哲学著作。”他说：“我的政治生涯是这样的。”

Die Zeitspanne der beiden Bände des Briefwechsels von Friedrich Heinrich Jacobi von Januar 1787 bis einschließlich Juni 1788 (Text und Kommentar) fällt in die Jahre, die für die Entwicklung von Jacobis philosophischem Denken und für die Ausbildung des Urteils seiner Zeitgenossen über seinen Standpunkt als besonders bedeutsam anzusehen sind. Einige seiner wichtigsten und weithin wirksamen Schriften kommen zur Publikation oder aber sind in Vorbereitung. In David Hume über den Glauben, die die Briefe ueber die Lehre des Spinoza fortführt und weiterentwickelt, bezieht Jacobi erstmals auch eine klare Position gegenüber der Transzendentalphilosophie Immanuel Kants. Mit dem Erscheinen von Herders Gott erhalten Jacobis Überlegungen zu einer zweiten, erweiterten Auflage der Spinozabriefe zusätzliche Dringlichkeit, da er seine eigene Position einer neuerlichen Stabilisierung bedürftig hält. Der Briefwechsel erlaubt hier wie an anderen Stellen einen genauen Einblick in Bedingungen und Abläufe von Jacobis literarischer Produktivität, in die seine Korrespondenzpartner immer wieder miteinbezogen werden. Er macht deutlich, dass Jacobi das Gespräch nicht nur als literarisches Ausdrucksmittel sieht, sondern dass er es unmittelbar für den kreativen Prozess des Schreibens selbst fruchtbar zu machen sucht. Daneben zeugen die Briefe jedoch auch von einem bislang nahezu unbekannten politischen Denker Jacobi, der sich Im Verborgenen an Bestrebungen zu einer grundlegenden Reform der politischen Ordnung des Alten Reiches beteiligt. Der Schwerpunkt der Kommentierung liegt aber im Bereich von Jacobis Philosophieren. Für sein politisches Wirken in dieser Zeit gibt sie nur die unerlässlichen Nachweise.