Aufmerksamkeit. Wahrnehmung und Selbstbegründung von Brockes bis Nietzsche.

Aufmerksamkeit ist in reflexiver Akt der selbstbegrunung gegenber Identität zersetzenden Effekten der Zerstreuung soveine Zerstreuung理论基金derisdierde实践（Komplexitätsreduktion）和Abwehr regelloser formeniner zerstreuten Wahrnehmung。经济发展与战略研究：经济发展与战略研究：经济发展与战略研究：经济发展与战略研究：经济发展与战略研究：经济发展与战略研究：经济发展与战略研究：经济发展与战略研究：体制研究：经济发展与战略研究：体制研究：经济发展与战略研究：体制研究：经济发展与战略研究：体制研究：经济发展与战略研究研究方向：技术与现代科学的发展。在《分析》einschlägiger《德国文学文本》18。和19。Jhs。（布罗克斯，托马斯，A.伯恩德，G.F.迈耶，莫里茨，歌德，诺瓦利斯，尼采）《科学的研究》，《科学的研究》，《科学的研究》，《科学的研究》，《科学的研究》，《科学的研究》，《科学的研究》，《科学的研究》，《科学的研究》，《科学的研究》。Dialektik der Aufmerksamkeitsökonomie'， die auf den Bedarf和immer mehr Information， iminem Bedarf nach select der ständig和wachsenden Information antworet， i3 Wurzeln in 18。Jahrhundert， Die Aufmerksamkeit - so Die erste这些- durchquert das naturwissenschaftliche， religiöse, medizinische, pädagogische，哲学界，ästhetische和文学界智慧的时代和ist in all ihren Bezugsfeldern wesentlich aufdas diätetische定理des Maßhaltens bzw， auf dessen zur<e:1> ckweisung bezogen。伏尔diesem Hintergrund——所以死zweite zentrale这些——strukturiert der Gegensatzzusammenhang冯Aufmerksamkeit和Zerstreuung死wechselseitige Begrundung冯和Anthropologie和Asthetik死Begrundung der Anthropologie和军队死文学在methodischer Hinsicht模特死literarischen对于我中心的,是有关jedoch ebenso国际卫生条例Wechsel区别麻省理工学院kulturell pragenden和dabei不selten konkurrierenden Wissensformen,达西奇努尔所以angemessen erfassen lasst,welche。德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语德语

Aufmerksamkeit ist ein reflexiver Akt der Selbstbegründung gegenüber Identität zersetzenden Effekten der Zerstreuung sowie eine erkenntnistheoretisch fundierte Praxis der Komplexitätsreduktion und Abwehr regelloser Formen einer zerstreuten Wahrnehmung. Aufmerksamkeit ist zugleich Voraussetzung und Strategem von Wahrnehmung: Prozesse der Wahrnehmung, ihre Medialität, Prozesse der Aufmerksamkeit und Zerstreuung sowie Konstitutionen von Subjektivität sind systematisch also nicht zu trennen. Und: Aufmerksamkeitsdebatten antworten immer auf Technisierungs- und Modernisierungsprozesse. In Analysen einschlägiger Texte der deutschen Literatur des 18. und 19. Jhs. (Brockes, Thomasius, A. Bernd, G.F. Meyer, Moritz, Goethe, Novalis, Nietzsche) zeigt meine Studie, dass jene die Theoretisierungen der Aufmerksamkeit um 1900 und um 2000 strukturierende .Dialektik der Aufmerksamkeitsökonomie', die auf den Bedarf an immer mehr Information mit einem Bedarf nach Selektion der ständig anwachsenden Information antwortet, ihre Wurzeln im 18. Jahrhundert hat: Die Aufmerksamkeit - so die erste These - durchquert das naturwissenschaftliche, religiöse, medizinische, pädagogische, philosophische, ästhetische und literarische Wissen der Zeit und ist in all ihren Bezugsfeldern wesentlich auf das diätetische Theorem des Maßhaltens bzw, auf dessen Zurückweisung bezogen. Vor diesem Hintergrund - so die zweite zentrale These - strukturiert der Gegensatzzusammenhang von Aufmerksamkeit und Zerstreuung die wechselseitige Begründung von Anthropologie und Ästhetik sowie die Begründung der Anthropologie in und durch die Literatur In methodischer Hinsicht stehen die literarischen Texte im Zentrum, relevant ist jedoch ebenso ihr Wechsel Verhältnis mit kulturell prägenden und dabei nicht selten konkurrierenden Wissensformen, da sich nur so angemessen erfassen lässt, welche .anderen' Konzepte von Aufmerksamkeit und Diätetik das genuin literarische Wissen hervorbringt und wie die literarischen Texte selbst - im Hinblick auf Erzählstrukturen und Darstellungskonzepte - von diesen Kategorien her zu bestimmen sind.