Aufmerksamkeit. Wahrnehmung und Selbstbegründung von Brockes bis Nietzsche.
注意力。
基本信息
- 批准号:49742755
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- 依托单位:
- 依托单位国家:德国
- 项目类别:Publication Grants
- 财政年份:2007
- 资助国家:德国
- 起止时间:2006-12-31 至 2007-12-31
- 项目状态:已结题
- 来源:
- 关键词:
项目摘要
Aufmerksamkeit ist ein reflexiver Akt der Selbstbegründung gegenüber Identität zersetzenden Effekten der Zerstreuung sowie eine erkenntnistheoretisch fundierte Praxis der Komplexitätsreduktion und Abwehr regelloser Formen einer zerstreuten Wahrnehmung. Aufmerksamkeit ist zugleich Voraussetzung und Strategem von Wahrnehmung: Prozesse der Wahrnehmung, ihre Medialität, Prozesse der Aufmerksamkeit und Zerstreuung sowie Konstitutionen von Subjektivität sind systematisch also nicht zu trennen. Und: Aufmerksamkeitsdebatten antworten immer auf Technisierungs- und Modernisierungsprozesse. In Analysen einschlägiger Texte der deutschen Literatur des 18. und 19. Jhs. (Brockes, Thomasius, A. Bernd, G.F. Meyer, Moritz, Goethe, Novalis, Nietzsche) zeigt meine Studie, dass jene die Theoretisierungen der Aufmerksamkeit um 1900 und um 2000 strukturierende .Dialektik der Aufmerksamkeitsökonomie', die auf den Bedarf an immer mehr Information mit einem Bedarf nach Selektion der ständig anwachsenden Information antwortet, ihre Wurzeln im 18. Jahrhundert hat: Die Aufmerksamkeit - so die erste These - durchquert das naturwissenschaftliche, religiöse, medizinische, pädagogische, philosophische, ästhetische und literarische Wissen der Zeit und ist in all ihren Bezugsfeldern wesentlich auf das diätetische Theorem des Maßhaltens bzw, auf dessen Zurückweisung bezogen. Vor diesem Hintergrund - so die zweite zentrale These - strukturiert der Gegensatzzusammenhang von Aufmerksamkeit und Zerstreuung die wechselseitige Begründung von Anthropologie und Ästhetik sowie die Begründung der Anthropologie in und durch die Literatur In methodischer Hinsicht stehen die literarischen Texte im Zentrum, relevant ist jedoch ebenso ihr Wechsel Verhältnis mit kulturell prägenden und dabei nicht selten konkurrierenden Wissensformen, da sich nur so angemessen erfassen lässt, welche .anderen' Konzepte von Aufmerksamkeit und Diätetik das genuin literarische Wissen hervorbringt und wie die literarischen Texte selbst - im Hinblick auf Erzählstrukturen und Darstellungskonzepte - von diesen Kategorien her zu bestimmen sind.
Aufmerksamkeit ist ein reflexiver Akt der Selbstbegründung gegenüber Identität zersetzenden Effekten der Zerstreuung sowie eine erkenntnistheoretischfundierte Praxis der Complexitätsreduktion and Abwehr regellosser Formen einer zerstreuten Wahrnehmung. Aufmerksamkeit ist zugleich Voraussetzung and Strategem von Wahrnehmung: Prozesse der Wahrnehmung, ihre Medialität, Prozesse der Aufmerksamkeit und Zerstreuung sowie Konstitutionen von Subjektivität sind systematisch also nicht zu trennen.和:关于技术和现代化进程的争论。 In Analysen einschlägiger Texte der deutschen Literatur des 18. und 19. Jhs。 (布洛克斯、托马修斯、A.伯恩德、G.F.迈耶、莫里茨、歌德、诺瓦利斯、尼采)我的研究,1900年和2000年的结构理论。贝达夫浸入器 mehr Information mit einem Bedarf nach Selektion der ständig anwachsenden Information antwortet, ihre Wurzeln im 18. Jahrhundert hat: Die Aufmerksamkeit - so die ersteThese - durchquert das naturwissenschaftliche, religiöse, medizinische, pädagogische, philosophische, 时代的美学和文学知识是所有关于马斯哈尔滕定理的二元定理的全部,并且是在所有的一切中都存在的。 Vor diesem Hintergrund - so die zweite zentraleThese - strukturiert der Gegensatzzusammenhang von Aufmerksamkeit und Zerstreuung die wechselseitige Begründung von Anthropologie und ästhetik sowie die Begründung der Anthropologie in und durch die Literatur In Methodischer Hinsicht斯蒂恩·迪伊 文学文本在中心,相关的是jedoch ebenso ihr Wechsel Verhältnis mit kulturell prägenden und dabei nicht selten konkurrierenden Wissensformen,da sich nur so angemessen erfassen lässt,welche .anderen' Konzepte von Aufmerksamkeit und Diätetik达斯 真正的文学知识和文学文本本身-im Hinblick auf Erzählstrukturen und Darstellungskonzepte-vondiesen Categorygorien her zu bestimmen sind。
项目成果
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