Allein aus Glauben. Zur Entwicklung der Rechtfertigungslehre in der konkordistischen und frühen nachkonkordistischen Theologie

唯独凭着信心。

• 批准号: 5225032
• 负责人: Professorin Dr. Friederike Nüssel
• 金额: --
• 依托单位: Ökumenisches Institut
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 1999
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 1998-12-31 至 1999-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5225032?language=en
• 关键词: Allein; aus; Glauben.; Zur; Entwicklung

Die Rechtfertigungslehre gilt seit der Reformationszeit innerhalb der evangelischen Theologie als der Artikel, mit dem die Kirche steht und fällt. Vorliegende Arbeit untersucht die Entwicklung dieses Lehrstücks im späten 16. und 17. Jh. In der Konkordienformel werden 1577 im Zuge der Abgrenzung gegenüber A. Osiander Bekenntnisaussagen getroffen, die zwar Melanchthons Rechtfertigungstheologie und deren Aufnahme bei Flacius entsprechen, aber Luthers Verständnis der Rechtfertiung im Kontext der Christusgemeinschaft nicht zur Geltung zu bringen vermögen. Obwohl das konkordistische Verständnis der Rechtfertigung als dem Menschen äußerlich bleibende Zurechnung der Gerechtigkeit Christi dogmatische Probleme enthält, wird es in den frühen evangelischen Dogmatiken bald inhaltlich übernommen und formal unterstützt durch die Erklärung der Rechtfertigungslehre zum evangelischen Grundartikel. In der lutherischen Diskussion über die Christologie und in der Ausbildung des Lehrstücks von der mystischen Vereinigung des Menschen mit Gott kann man dagegen Ansätze erkennen, die das Potential in sich bergen, die melanchthonische Verengung der Rechtfertigungslehre aufzuheben. Dies ist nicht nur für die Beurteilung der damaligen lutherischen Lehrbildung bedeutsam, sondern dient auch der Selbstaufklärung im gegenwärtigen innerevangelischen Dialog über die Rechtfertigungslehre.

从改革的角度来看，这是一种新的宗教信仰，也是一种变革。16.和17.JH.在公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年，公元1577年这句话的意思是：如果你不知道你的想法是什么，你就会发现，你不能接受我的教条问题，也不能接受你的要求。在卢瑟里希恩的讨论中，基督教和基督教在奥斯比尔登和德国的神秘性和神秘性上有所不同，但在卑尔根，他们的潜力并不是很大。这句话的意思是：我不会让所有的人都知道这一点，但我也不会这么做，因为这是一种正确的对话。