G. Gambacurta / S. Cipriano / A. Bondini, Varia II -Die metallenen Kleinfunde aus demReitia-Heiligtum von Este. Studien zu vor- und frühgeschichtlichen Heiligtümern Bd. 8,2. Ilsantuario di Reitia a Este Bd. 7,2.

Im Band“Varia II - Die metallenen Kleinfunde aus dem Reitia-Heiligtum von Este（Ausgrabungen 1880-1916 und 1987-1991）”von G. Gambacurta，S. Cipriano und A.邦迪尼韦尔登从金属中得到了很多。在东部（上）的Reitia-Heiligtum的Kleinfunde bearbeitet。乐队制作了“Varia I”，没有金属基金，有一个非常大的前级，并且在海滩上有很大的材料组。一个伟大的犹太教基金会必须在德国建立一个伟大的宗教基金会，这个基金会将通过其代表的宗教来实现其宏伟的目标。这些不同的东西，东方文化传播的宗教信仰构成了一个复杂的民族国家，也就是说，它是一个民族国家。这是一座巨大的维多利亚雕像，它以第二种形式出现，由罗马时代的哥特式建筑组成。Zahlreiche Beschlagteile，aber auch Nägel und Stifte，sind als Reste einerMöbelausstattung des Heiligtums zu sehen. Körperpflegealislien，Metallgeschirr，Haken，Aufhängungsringe，Messer阿勒Art und Gewichte zeugen，über den Vollzug religiös determinierter Rituale hinaus，vom Alltagsleben eines Heiligtums，in das wir bisher努尔wenigeEinblicke haben.在德国北部地区，西方人对南极洲形成的信心来自于A. Bondini neu gestellt.除了Hohlbuckelringe，Gürtelschließen和Schildbuckel hinaus，韦尔登也将1888年的Ghirardini的作品分为Eisenschwerter和Schwertgehänge，这些作品在Rost的作品中被广泛使用。

Im Band „Varia II - Die metallenen Kleinfunde aus dem Reitia-Heiligtum von Este (Ausgrabungen 1880-1916 und 1987-1991)" von G. Gambacurta, S. Cipriano und A. Bondini werden die aus Metall hergestellten sog. Kleinfunde aus dem Reitia-Heiligtum in Este(Oberitalien) bearbeitet. Der Band ergänzt „Varia I", mit den nichtmetallenen Funden, zu einer vollständigen Vorlage dieser vielfältigen und häufig wenig beachteten Materialgruppe. Ein großer Teil der hier vorgelegten Funde muss als Weihegaben an die Göttin Reitia angesehenwerden, die das weite Spektrum möglicher Opfergaben und der durch sie repräsentierten religiösen Vorstellungen verdeutlichen. Diesem differenzierten, religiösen Gottesbezug der Träger der Este-Kultur entspricht eine komplexe Ausstattung des Heiligtums, vor allem seinerInneneinrichtung. Die Reste einer großen, vergoldeten Viktoria-Statue mit gegossener Innensignatur in Form zweier Buchstaben, zeugen vom Wandel des Gottesbildes in römischer Zeit. Zahlreiche Beschlagteile, aber auch Nägel und Stifte, sind als Reste einerMöbelausstattung des Heiligtums zu sehen. Körperpflegeutensilien, Metallgeschirr, Haken, Aufhängungsringe, Messer aller Art und Gewichte zeugen, über den Vollzug religiös determinierter Rituale hinaus, vom Alltagsleben eines Heiligtums, in das wir bisher nur wenigeEinblicke haben. Die wesentliche Frage nach dem Anteil keltischen Formengutes im Weihebestand des Heiligtums wird durch den Beitrag von A. Bondini neu gestellt. Über die Hohlbuckelringe, Gürtelschließen und Schildbuckel hinaus, werden auch die bereits vonGhirardini 1888 erwähnten keltischen Eisenschwerter und Schwertgehänge, die inzwischen weitgehend zu Rost zerfallen waren, wieder der Fachdiskussion zugeführt.