The Formation of the Teaching of the Sramanas and its Background

沙门教义的形成及其背景

• 批准号: 01510304
• 负责人: YAMAZAKI Moriichi
• 金额: --
• 依托单位: Sendai National College of Technology
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research (C).
• 财政年份: 1989
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 1989 至 无数据
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-01510304/
• 关键词: Brahmanism; sramana; Buddhism; Jainism; Religious precepts; practical way; dharma; parallel pada; スッタニパ-タ; ダンマパダ; ア-ヤ-ランガ・スッタ; ス-ヤガダンガ・スッタ; ウッタラッジャ-ヤ-

This study aims at investigating the various conditions surrounding the formation of Buddhism and Jainism, with the special emphasis on the actual situation of the gramapas (Pkt. samapa) or wandering monks who opposed Brahmanism which was the orthodox religion in 600-400 B.C. in India.The following were used as the basic text sources: Suttanipata, Dhamnapada; Ayaranga-sutta, Suyagadanga-sutta, Uttarajjhaya, Dasaveyaliya-sutta, Isibhasiyaim. I arrived at the following conclusions.1. The fact that common names and special names are given to the trainee monks in the oldest scriptures of both Buddhism and Jainism indicates that the sramapas arose from a common monastic basis in ancient India.2. The religious precepts and laws which the sramapas preached were based on the customary precepts and laws in ancient India, but they were gradually given a specific meaning.3. Having investigated the features of the parallel padas in the oldest Buddhist sutras and the primitive Jaina canon, it is clear that precepts and doctrines of Buddhism and Jainism originally possessed a common basis.

本研究旨在探讨佛教和耆那教形成的各种条件，特别强调葛拉玛巴的实际情况（Pkt。samapa）或反对婆罗门教的流浪僧侣，婆罗门教是公元前600-400年在印度的正统宗教。以下被用作基本文本来源：Suttanipata，Dhammapada; Ayaranga-sutta，Suyagadanga-sutta，Uttarajjhaya，Dasaveyaliya-sutta，Isibasiyaim。我得出了以下结论。在佛教和耆那教最古老的经文中，对见习僧人都有普通的名字和特殊的名字，这一事实表明，在古代印度，罗摩帕起源于一个共同的寺院基础。释迦牟尼所传讲的宗教戒律，是以古印度的习惯戒律为基础，但逐渐被赋予了特定的意义。考察了最古老的佛经和原始的耆那教经典中的平行帕达的特征，很明显，佛教和耆那教的戒律和教义最初具有共同的基础。

项目成果

山崎守一: "沙門にみる「苦難」の克服ーPa.parissaya,AMg.parisahaを中心としてー" 印度學佛教學研究. 第39巻.

山崎守一：“克服萨蒙中的‘困难’——聚焦 Pa.parissaya、AMg.parisaha”《印度佛教研究》第 39 卷。

山崎守一: "苦行者の詩にみられる定形句的表現" 佛教學(仏教思想学会). 第29号.

山崎守一：“苦行僧诗歌中的固定短语表达”佛教（佛教思想学会）第29期。

Moriichi YAMAZAKI: "Formulaic Expressions in the A scetic Poetry -With Reference to the parallel padas in the oldest Buddhist Sutras and the primitive Jaina Canon-" Journal of Buddhist Studies, Vol.29.

山崎守一：“禁欲诗歌中的公式表达——参考最古老的佛教经典和原始耆那教经典中的平行帕达——”《佛教研究杂志》，第 29 卷。

Moriichi YAMAZAKI: "On Pali parissaya and Ardha-Magadhi parisaha" Journal of Indian and Buddhist Studies, Vol.39.

Moriichi YAMAZAKI：“论巴利语 parissaya 和 Ardha-Magadhi parisaha”印度和佛教研究杂志，第 39 卷。

山崎守一: "苦行者の詩にみられる定形句的表現ー原始仏教と初期ジャイナ教との対比においてー" 佛教學. 第29号.

山崎守一：“苦行僧诗歌中的短语式表达：原始佛教与早期耆那教的比较”佛教学第 29 期。