Theodizee und transzendentale Anthropologie im Deutschen Idealismus

德国唯心主义中的神正论和先验人类学

• 批准号: 5232682
• 负责人: Dr. Faustino Fabbianelli
• 金额: --
• 依托单位: Università degli Studi di Parma
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Research Fellowships
• 财政年份: 2000
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 1999-12-31 至 2002-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5232682?language=en
• 关键词: Theodizee; und; transzendentale; Anthropologie; im

Die Grundfrage soll lauten: Welche Berührungspunkte gibt es zwischen einer Untersuchung zum Thema der Theodizee und einer dem Begriff der "Anthropologie" gewidmeten transzendentalphilosophischen Analyse des Deutschen Idealismus? Unser Ziel ist es, zu zeigen, daß insbesondere eine anti-anthropozentrische bzw. 'holistische', auf einem kritischen Ansatz beruhende Anthropologie die spekulative Grundlage zur Rechtfertigung des Bösen in einer von Gott geschaffenen Welt darstellt; hier soll das Böse nicht als privatio boni verstanden sein, und die Freiheit soll sich nicht in der Kantischen Autonomie des reinen Willens erschöpfen; sie soll unseres Erachtens auch das Moment der libertas indifferentiae in sich enthalten. Die Sinnlichkeit des endlichen Vernunftwesens darf nicht als Hindernis für die Pflicht - oder als bloßes Mittel zu ihrer Erfüllung -, sondern als unentbehrliches, einen inneren Wert an sich habendes Moment des Menschen betrachtet werden.

Die Grundfrage soll lauten：对德约底西的主题和对“人类学”概念的阐释如何超越对德意志理想主义的分析？在这一点上，我们可以说是一种反法西斯的行为。“整体主义”是人类学的一种批判性的解释，它以人类学的观点为基础，在一个上帝的世界里，对伯森的权利进行了具体的阐释;但伯森并不是一个真正的私有财产，而弗赖海特的自由也不是康德式的《理性的自治》中所描述的;它也是我们的埃拉赫滕人在这个世界里的一个不平等的自由时刻。Die Sinnlichkeit des endlichen Vernunftwesens darf als Hindernis für die Pflicht - oder als blosses Mittel zu irrer Erfüllung -，sondern als unentbehrliches，einen inneren Wert an sich habendes Menschen betrachtet韦尔登.