Metapher und Lebenswelt. Hans Blumenbergs Metaphorologie als hermeneutische Phänomenologie geschichtlicher Lebenswelten und ihr religionsphänomenologischer Horizont

这是一种宗教信仰，是一种智慧的神学隐喻。这是一种新的理论，也是一种新的理论。汉斯·布鲁门伯格的隐喻学是一种超自然的理论，它是一种新的理论，它是一种新的理论。这句话的意思是：“我要学习，我们要看隐喻学，这样才能从理论上理解这一点，也就是说这是一种现象学。”Zum näheren Verständnis and zur Systatischen Diskussion in der Altprotestantischen Orthodxie，be Hick and Be Cusanus and derderseits its Bezug Genomology in der Altproststantischen Orthodxie，be Hick and Be Cusanus and derderseits its Bezug Genomnorie in der AltProtestantischen Orodxie，be Hick and Be Be Bucanus and derderseits its Bezug Genomxie.I‘m weteren wird der percioncialont blumenbergs näher untersuht and dieser Anatz in Auseiandersetzung MIT Jünel in Eigener Verantwortung weitergeführt.如果你是系统论的神学家，你就会发现，你的理论并不是最好的，也不是最好的，反之亦然可恶的理论和konstruktiv remetorisiert，D.H.这句话的意思是：“这是一种隐喻性的隐喻。”

Die religiöse Sprache wie auch die Wissenschaftssprache der Theologie sind durchgängig metaphorisch. Metapherntheorie kann daher helfen, diese Sprachen zu verstehen und zu ihrem Gebrauch anzuleiten. Hans Blumenbergs Metaphorologie ist eine der elaboriertesten Metapherntheorien im deutschen Sprachraum und ist unter diesem Aspekt bisher weder systematisch erforscht noch im Rahmen der Theologie diskutiert worden. Um dies zu leisten, wird seine Metaphorologie auf dem Hintergrund seiner so theologisch wie phänomenologisch motivierten akademischen Arbeiten dargestellt und die Entwicklung zu einer Phänomenologie geschichtlicher Lebenswelten am Leitfaden der verschiedenen Formen unbegrifflicher Sprache in seinen späteren Werken verfolgt. Zum näheren Verständnis und zur systematischen Diskussion wird insbesondere auf Vico, Derrida und Rocoeur einerseits und auf Ansätze zur Metapherntheorie in der altprotestantischen Orthodoxie, bei Hick und besonders bei Cusanus andererseits Bezug genommen. Im weiteren wird der religionsphänomenologische Horizont Blumenbergs näher untersucht und dieser Ansatz in Auseiandersetzung mit Jüngel in eigener Verantwortung weitergeführt. Für die systematische Theologie zeigt sich dabei, daß sie mittels einer Phänomenologie unbegrifflicher Sprachformen den Horizont einer geschichtlichen Lebenswelt und der aus ihr motivierten Theologie zu erschließen vermag, wie vice versa auf diesem Weg auch eine vertiefte hermeneutische Rechenschaft über die eigene Perspektive möglich wird. Damit wird theologie kritisch und konstruktiv remetaphorisiert, d.h. als ursprüngliche, eigentliche und irreduzibel metaphorische Rede verstanden und fortbestimmt.