Salome und Kaffeeboy - Exotismus der Bilder und Szenarien in den Fin de siècle-Metropolen München, Berlin und Wien

莎乐美和咖啡男孩——慕尼黑、柏林和维也纳等世纪末大都市的图像和场景的异国情调

• 批准号: 5260314
• 负责人: Professor Dr. Ernst Rebel
• 金额: --
• 依托单位: Institut für Kunstpädagogik
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Research Units
• 财政年份: 2000
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 1999-12-31 至 2003-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5260314?language=en
• 关键词: Salome; und; Kaffeeboy; Exotismus; der

Die Untersuchung befaßt sich mit ästhetischen, insbesondere bildkünstlerischen Phänomenen des Exotismus. Zentren des Geschehens sind die Städte München, Berlin und Wien zwischen ca. 1870 und 1914 mit ihren Künstlerfesten, symbolistischen Gemälden und Dekorationen, aber auch ihren neuen Entwicklungen in Fotografie, Karikatur und Gewerbegrafik. Geistigen Fokus bilden hierin alle verschiedenen und vielfach zusammenspielenden Tendenzen einer Verarbeitung von Fremdheitserfahrung: der bald spielerisch-phantastischen, bald wissenschaftlich-rekonstruktiven Aufnahme jener Gegenstände und Motive, die von einem geografischen und kulturellen "Anderswo" zeugen oder - oft wichtiger noch - zu zeugen scheinen. [] Sinnbildlich für diesen weitgespannten, zugleich heterogenen Zusammenhang des Exotischen stehen in meiner Untersuchung das Thema SALOME und die Figur des dunkelhäutigen Dieners (KAFFEEBOY). Sie sind die Pole eines denkbar konstrastreichen Bild- und Gedankenfeldes, das die heimlichen Sehnsüchte nach dem Märchenhaften, Hochentrückten ebenso enthält wie die Abwehr des "Primitiven" und animalisch "Niederen". [] Einerseits soll im historisierenden Verweis auf Arkadiens Mythologeme die Münchner Traditionsbewußtheit gesichert, andererseits deren ferne Horizonte eröffenende Traumkraft gefeiert werden. Zu beweisen steht in München um 1900 nichts weniger als die neue konkurrenzfähige Weltläufigkeit, Fortschrittsfähigkeit in den Geschäften von Leben und Kunst. Hier setzt Kunstgeschichte mit ihren Interessen als diagnostische Bildwissenschaft an. Sie will zeigen, wie der ästhetische Exotismus der Großstädte in den Jahrhundertwendejahren Brennpunkte politischer Ikonografie, sinnlichen Spiels und performativer Intelligenz erzeugt. Und nicht zuletzt will sie herausarbeiten, wie diese Brennpunkte sich als theatrale "Orte des Fremden" erweisen, sind doch Künstlervilla, Atelier, Fest, Bilderrahmen immer auch Inszenierungsorte in einem ganz wörtlichen Sinn.

《Untersuchung》在它与美学结合之前，是Exotismus的一种表现形式。Zentren des Geschehens sind die Städte München，柏林and Wien zwischen ca. 1870年和1914年，他们在艺术节、象征主义和装饰方面，也在摄影、卡通和几何方面进行了新的发展。《焦点人物》的所有版本都有自己的特点，并有许多不同的风格倾向，它们都是对Fremdheitserfahrung的一种验证：纯粹的游戏-幻想，纯粹的知识-重构，它们都是对Gegenstände和Motive的验证，它们都是对地理和文化的“Anderswo”的验证，也常常是对视觉的验证。[] Sinnbildlich für diesen weitgespannten，zugleich heterogenen Zusammenhang des Exotischen stehen in meiner Untersuchung das Thema SALOME und die Figur des dunkelhäutigen Dieners（KAFFEBOY）.他们认为波兰是一个具有代表性的图片和动物园，他们的英雄形象与“原始人”和“动物”一样令人着迷。[]在历史上，阿卡迪亚神话中的一个故事是关于慕尼黑的，而另一个故事是关于创伤的韦尔登。1900年的慕尼黑并没有出现新的世界观，生活和艺术史上的堡垒。这是一个有着自己的兴趣的艺术作品，也是一种诊断性的艺术。您将像20世纪初的大城市美学异国主义者一样，在政治图像、戏剧和表演智力方面发挥作用。但她并不想这样做，就像这个布伦朋克在“弗雷姆登的奥尔特”剧院里那样，在一个新的世界里，他有一个国王别墅，一个工作室，一个节日，一个充满活力的地方。