Salome und Kaffeeboy - Exotismus der Bilder und Szenarien in den Fin de siècle-Metropolen München, Berlin und Wien

Die Untersuchung ß ßt siich mit ästhetischen, insbesonere bildk<e:1> nstlerischen Phänomenen des Exotismus。德国科学与技术研究所（Zentren des geschehen sind and die Städte m<s:1> nchen），柏林和维也纳，1870年和1914年，德国科学与技术研究所（mit），符号学与设计研究所（symbolistischen Gemälden and Dekorationen），德国科学与技术研究所（aber auch），德国科学与技术研究所。Geistigen Fokus bilden hierin alle verschiedenen和vilelfach zusamenspielenden和vilelfach zusamenspielenden和Verarbeitung: der bald spielerisch- phasastischen， bald wissenschaftlich-rekonstruktiven Aufnahme jener Gegenstände和Motive， die von einem geografischen和kulturellen“anderschen”zeugenoder - of the tiger noch - zu zeugenscheinen。[2]张建军，张建军，张建军，等。[j] .哈尔滨工业大学学报（自然科学版）。在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国。[]〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕在德国的大街上，在德国的大街上，在德国的大街上，在德国的大街上，在德国的大街上，在德国的大街上，在德国的大街上。高等艺术学院是一所专业的艺术学院，也是一所专业的艺术学院。我们将会发现，我们将会发现，我们将会发现ästhetische Exotismus der Großstädte in den Jahrhundertwendejahren Brennpunkte政治人物，新人物和表演智慧。晚上zuletzt将举办herausarbeen， widiese Brennpunkte，以及theatrale“Orte des freden”erweisen, sind doch knstlervilla, Atelier, Fest, Bilderrahmen immer auch inszeniungsorte in einem ganz wörtlichen Sinn。

Die Untersuchung befaßt sich mit ästhetischen, insbesondere bildkünstlerischen Phänomenen des Exotismus. Zentren des Geschehens sind die Städte München, Berlin und Wien zwischen ca. 1870 und 1914 mit ihren Künstlerfesten, symbolistischen Gemälden und Dekorationen, aber auch ihren neuen Entwicklungen in Fotografie, Karikatur und Gewerbegrafik. Geistigen Fokus bilden hierin alle verschiedenen und vielfach zusammenspielenden Tendenzen einer Verarbeitung von Fremdheitserfahrung: der bald spielerisch-phantastischen, bald wissenschaftlich-rekonstruktiven Aufnahme jener Gegenstände und Motive, die von einem geografischen und kulturellen "Anderswo" zeugen oder - oft wichtiger noch - zu zeugen scheinen. [] Sinnbildlich für diesen weitgespannten, zugleich heterogenen Zusammenhang des Exotischen stehen in meiner Untersuchung das Thema SALOME und die Figur des dunkelhäutigen Dieners (KAFFEEBOY). Sie sind die Pole eines denkbar konstrastreichen Bild- und Gedankenfeldes, das die heimlichen Sehnsüchte nach dem Märchenhaften, Hochentrückten ebenso enthält wie die Abwehr des "Primitiven" und animalisch "Niederen". [] Einerseits soll im historisierenden Verweis auf Arkadiens Mythologeme die Münchner Traditionsbewußtheit gesichert, andererseits deren ferne Horizonte eröffenende Traumkraft gefeiert werden. Zu beweisen steht in München um 1900 nichts weniger als die neue konkurrenzfähige Weltläufigkeit, Fortschrittsfähigkeit in den Geschäften von Leben und Kunst. Hier setzt Kunstgeschichte mit ihren Interessen als diagnostische Bildwissenschaft an. Sie will zeigen, wie der ästhetische Exotismus der Großstädte in den Jahrhundertwendejahren Brennpunkte politischer Ikonografie, sinnlichen Spiels und performativer Intelligenz erzeugt. Und nicht zuletzt will sie herausarbeiten, wie diese Brennpunkte sich als theatrale "Orte des Fremden" erweisen, sind doch Künstlervilla, Atelier, Fest, Bilderrahmen immer auch Inszenierungsorte in einem ganz wörtlichen Sinn.